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第4章 飘移的刚性灵魂（第2页）

但这样可真的委屈你们了，你们的一系列的许多发现或发明都是世界级，有的甚至远超科学界上的任何一项成就，这些成果如果发表出来，将会获得很多的诺贝尔奖，会获得前所未有的巨大荣誉，可是你们却只能默默地工作，真是无比的高尚啊，我真为你们表示崇高的敬意。”

“奥，怪不得，我最近发现突然增加了很多安保力量，原来是你捣的鬼啊，呵呵。”

江山有些不好意思地笑着说，他没有理会他的夸奖，他一向觉得荣誉没有任何价值和意义。

“为了给你们一个创造一个更好的研究环境和安全环境，我打算将长安宫全部承租下来，让你们吃住都在里面，以便形成一个独立的安保环境。

另外，再大幅度地增加研究经费，以便引进人才、设备等，你应该满意了吧？”

“OK，非常满意，但长安宫现在已有很多公司再租用，恐怕不太好办吧？”

“这个你不用担心，我会很好地处理掉的，你就安心研究吧。”

果然，没有多长时间，长安宫的其它租户已经陆续搬出去了，不久，这座10层的长安宫就全部被恒远集团承租下来了。

随后，长安宫百年进行了大规模的改造，前后圈起了一圈1米高的铁栅栏，B实验室室搬到了9楼，而新建的C实验室搬到了10楼，A实验室仍然在8楼，办公室统统搬到7楼，6楼是6A实验室和培训学校，5楼为公寓，4楼为休闲健身区及食堂，3楼为器材、设备室，2楼空位，1楼为接待大厅，而所有的楼层都进行了安保配备，而负责安保的居然是恒远集团的司机何勇。

很明显，这样一种安排完全是基于安全保密的的考虑，与此同时，长安宫陆续在海内外召集了很多顶尖的一流人才。

江山要求所有有的工作人员包括安保一律在长安宫食宿，没有批准一律不得外出。

购买长安宫并改造时，杨风亲自来现场设计和督查，故工程是在很短的时间完成的。

江山感到非常欣慰，只是这样有些太不自由了，但由于实验的终极性意义，6A实验室的工作人员并没有觉得过分。

江山搬到更加宽敞明亮的新办公室，欣赏着这一切，暗想：看来，杨风的确很有能量啊，但愿是个正能量吧！

杨风一直待到实验室改造完毕后，临走时，他扔下一句话：“不要怕花钱，为了终极事业，即使我倾其所有也在所不惜，只希望完全适用的THSP工程能尽快实验。”

江山明白他的意思，他现在已经60多岁了，当然非常希望THSP工程能够尽快完成，以能够在有生之年享用这项成果。

6A实验室的工作已进行到了全面的攻坚阶段，三个实验室同时进行。

B实验室开始进行“裸脑的”

研制工作，A实验室则配合B实验室的工作并同时继续进行“亮亮”

等实验工作。

C实验室则极为特殊，居然也吸纳了两位宗教界人士参与工作，以便主攻“刚性空间”

及“灵魂”

的发现及相关研制。

负责该实验室工作的也是一位有宗教信仰家庭背景的瑞典人，名为坦布尔.斯韦登伯格，毕业于剑桥三一学院，江山和戴洪秀也参与了C实验室的工作。

江山以前认为“灵魂”

生命精神是在生命体死亡时被自然所形成的“闭合磁场”

置换后形成的，但杨风则认为这可能是一种误解，他认为只存在实在物质和能量两种客观存在，而所有的物质都是由作为宇宙最小单元体的极限粒子一个个叠加而成，根本不存在磁场，也不存在四大作用力，宇宙所有的事物现象不过都基于极限粒子的分解和合成而形成的外在表现而已。

江山觉得这个理论很有道理，如果按照这种理论思路，或许真得能有所发现。

于是，江山便让秘书将《极限粒子论》作了大量的印发，以作为6A实验室的培训教材，同时让坦布尔.斯韦登伯格带领C实验室的工作人员对《极限粒子论》进行了认真研讨，然后召集C实验室的工作人员开了一个研讨会。

研讨会上，江山说：“任何实验室的工作一定要从最基础的事实出发，而首先不能带着信仰来进行我们的实验工作，包括对灵魂的研究也是如此，这是能够很好地完成实验的先决条件。”

江山有意停顿了一下，看看没有反应，便接着说；“杨董事长提出的极限粒子理论我觉得很有参考价值，他认为，极限粒子会形成黑洞和刚性空间等两种极限粒子固体，而其中一种有机性的刚性空间则会在特殊的情况下置换自我。

从而形成灵魂，也就是所谓的‘神明‘。

大家对此有什么看法？”

“灵魂很难用一种理论予以界定，我仍然认为灵魂是形而上的，是上帝的学问，人类是探讨不清楚的。”

那位新来的天主教人士叶凡说。

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坦布尔.斯韦登伯格反驳叶凡道；“我也有宗教信仰，但我不同意你的观点，即使上帝要想对人类产生影响，也需要通过客观世界才能施加作用。

还是让实验说明一切吧！

C实验室实际上是在进行一向有关灵魂的实验，但这个问题一直被科学排除在外，所以，我们要想在这个问题上有所突破，就必须打破科学的传统方式，而要另辟蹊径，为此，我觉得杨风先生的思路很值得一试。”

大家对坦布尔.斯韦登伯格的建议也基本表示赞同，但在实验方案上却有很大的不同。

大部分与会人员都认为：假如有机“刚性空间”

存在的话，那么，他应该是在自然界中随处存在，并随时对死亡的生命体进行精神置换；而坦布尔.斯韦登伯格和叶凡则认为，灵魂是在生命体死亡时，从原来的身体中逃逸出来的，有机“刚性空间”

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