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后记18 总结与计划（第1页）

在本篇后记中，有人看到了米老师等书中角色的情况，就提出问题说“既然没有米老师，那大宇主也是虚拟的吧？文中说的事情如孔子是高级天人、佛教进步比较慢、未来30年期限等等，这些是真的吗？”

关于这样的想法，其实早就有书友留言，他说如果这书里讲的人和事都是真的，他就全身心地投入天人学，如果是虚构的，他就弃书而去。

我对他说：“看书不看重点的吗？你管书中的人和事是真是假呢？道理是真的就行呗！”

为了天人学的普及，这里再简单总结一下重点吧——在各种因素作用下，咱们运用了逻辑推导和科学实验的方式，结合中华文明传承，发现了一件稀罕事：

宇宙万物是人灵创造的，灵魂从混沌中来，为了得到长久的安全与幸福，通过合作创造出了宇宙，并创建了一个名为天道的程序，用于建设、管理、维护宇宙，天上的人和天道系统，就是我们常说的上天，这些都是真的。

既然宇宙万物是人创的，那咱这个宇宙就像一大家子人过日子，有收入、有支出、有领导、有规矩、有责任、有义务、有情感、有赏罚等等，这是正常人都能理解的，因为人类社会就是上天特意仿照宇宙大社会打造出来的嘛，这些也是真的。

除此之外呢，还有咱的小命是真的，对吧，小命的事儿大家自己最清楚了，不用多说。

那好，咱的小命和上天是啥关系呢？毫无疑问，顺天者昌，逆天者亡呗。

划重点——怎么才算是顺天呢？

这书用了百万多字来告诉大家一个结论：按照天心盟的章程就是顺天，宣传天道也是顺天。

这好理解吧？总不能说放弃责任义务、破坏安定团结、跟天道对着干才是顺天啊。

人类全靠上天养着，我们对宇宙工作也帮不上啥忙，目前还只是参加学习和考试的学生。

作为学生，咱最关心的是提高成绩多拿分数对吧？除了分数，别的一律不重要！

就说书中的人和事吧，已知天人是真实存在的，这些天人名叫米老师还是“面老师”

，重要吗？天人肯定是有领导的，根据中华文明的传承，我们把天人的领导称为大宇主伏羲，没问题吧，然而这位领导的职称究竟是“大宇主”

还是“总宇主”

，名字到底叫伏羲还是“伏东”

，重要吗？

接着往下说，根据天道原则，观察孔子和佛家等表现，很容易得知孔子是高级天人，而佛家进步慢，他们从理论到实践一样样全都明摆在那儿，拿天道原则的尺子一量就知道了——可是孔子与和尚的修行对咱来说重要吗？不重要！

还有，看看人类加速发展的大势，再看看人类思想上的瓶颈，根据古今中外的预言和各路高人的说法，咱这期文明显然快到时候了，决定生死也就这几十年的时间，可是——人类文明还能维持多久对咱来说重要吗？仍然不重要！

重要的是什么？小命能活多久才重要啊！

只要咱的灵魂能活下去，努努力考进天界，想知道所有真实情况还不容易？否则的话，这尼玛连自己的小魂魂能活几集都难说，还有闲心管别的？

搞清楚啥重要，啥不重要，知道该学啥，该干啥，这本书就没白看。

本书的要点有以下这些：

一是灵魂肯定存在，二是灵魂创建了宇宙，三是灵魂创建了天道原则。

四……没有四五六了，剩下的就是顺天者昌、逆天者亡这点事儿，前面已经说透了，大伙儿看着办就行。

只要按天道原则凭良心做人做事就好，天人学并不注重形式方面的硬性规定，若是那样的话，很容易发展成教派的样子，最后就如西方宗教那样，因为立不立神像、圣餐是发面还是死面的，麦芒上能站几个天使等等话题，争个面红耳赤，打个头破血流。

这还真不是开玩笑，有不少人看书抓不住重点，专捡那些细枝末节去研究。

在之前的天心盟章程中，写着骨灰撒海一项，有人就问：“这样的表述是不是有什么天机？天人学有可能会影响越来越多的人，天人学中的每一种表述都会影响这些人的行为方式，如果必须撒海处理的话，边远山区的人会很麻烦”

。

好家伙，学了天人学，是不是今后走路先迈哪只脚，也按天机来？这天机管的也太宽了吧！

因为这个，特地又把章程里骨灰撒海这句话改成了骨灰撒弃，又在399章进行了详细说明。

凡是抓不住本书重点，只关注一些细枝末节，或是只关心是否真有上天传话、高维启示啥的，那就是没看明白这本书，把天人学往迷信路子上联系了。

至于书中不提倡消极躺倒，鼓励婚育、尽责等方面，也受到了很多批判。

可那都是天职人职的事情，本书把这些道理推导出来，至于大家愿不愿意听老天爷的安排，那就随便了，如果不服这样的安排，那就天天痛骂老天爷好了，然后要求下辈子转生为一条鱼就齐活。

等到把轮回次数混完，您那小魂魂就可以分享给全宇宙了哈。

这就好比开汽车上路行驶，你反对交管部门制定的各种交规，不愿去遵守，还提出了各种理由，那可以试试警察叔叔能不能饶了你？你也甭关心人家警察叔叔姓米还是姓风了，谁治你都一样的。

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