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第五百四十九章 斩猴 佛国（第1页）

神州大地的甘霖之雨持续下着，整整下了七日，天帝的尊名也随着这场甘露传遍了大唐疆土，四海八荒。

沐浴这场甘霖的百姓，无论老幼，有病的病体痊愈，无病的也自觉神清气爽。

田里的稻米几日内，在甘霖下肉眼可见的抽穗疯涨，山林中那些飞禽走肉吞食了这甘霖，也有开灵启智者，由寻常走兽化为精怪之流。

相传上古之时，日月交融必有帝流浆。

凡草木成妖，必须受月华精气，但非庚申夜月华不可。

因庚申夜月华，其中有帝流浆。

帝流浆其形如无数橄榄，万道金丝，累累贯串垂下。

人间草木受其精气即能成妖，狐狸鬼魅食之能显神通。

以草木有性无命，流浆有性，可以补命；狐狸鬼魅本自有命，故食之大有益也。

帝流浆六十年产生一次，每六十年一度的七月十五的月光中含有“帝流浆”

。

妖怪们如果吃了它，一夜的修炼相当于吸取日月精华数百年。

被甘霖开灵启智的这些精怪不像那些吸收戾气所化的本土妖魔，凶性倒是没有这般大。

不过随着开启灵智的精怪，妖灵越多，各地免不了人兽之间爆发冲突，

甘霖连续几日降下，那些草木疯涨，老林子中的猛兽体型近乎大了一倍，看人的眼睛都是绿油油，闪着寒光。

一些打猎为生的猎户，猎村，柴夫，药农，根本就不敢进山。

尽管如此，一些靠打猎为生的村子还是爆发了小规模的兽潮，十几个村子被兽潮破灭。

这种情况一直持续到各地伏魔司，折冲府府军出动才大有好转...

在一道道圣旨下，各地州府官吏配合着早有准备的伏魔司免费下乡分发符纸，天帝供奉神像图。

凡是祭祀天帝者，那些妖魔精怪根本入不得村。

同时各地官府还开仓放粮，招募工匠，农役，修缮土地庙，供奉土地神，在县城一级供奉城隍老爷，修建天帝庙。

甘霖一直持续到长安城内的祭天大典开始，当今皇帝陛下，率领文武百官祭天。

七日后，长安。

大唐太宗皇帝，天可汗李世民于圜丘之地焚香祷告，祭祀苍天。

只不过不同的是这一次李唐祭祀的不再是东皇太一，也不是儒家崇尚的昊天上帝。

天，历朝历代的天其实并不相同

不同时期会把不同的神话人物当做是“天”

，这些神话人物有东皇太一、帝俊、黄帝、昊天上帝。

其中，昊天上帝应该是最符合的一位神仙，因为昊天上帝正是天的尊号。

早在周朝时期就已经出现了“昊天上帝”

，周朝国君被称为“周天子”

，后来历朝历代皇帝都认为自己是天子，执行的自然就是上天的旨意。

昊天上帝被认为是最高神，当有天地的时候，就有了昊天上帝，而且他是不生不灭。

不过，昊天上帝的最高神很大程度上是儒教所宣传的内容，也就是说，在不同的体系当中，最高神是不一样的。

西周时期昊天上帝是公认的最高神，后来儒家诞生，儒教发展，延续了这个设定，但是在其他的宗教里，最高神就不是昊天上帝了。

汉朝到唐朝，这一时期受到官方认可的老天爷就不是昊天上帝，而是东皇太一，是先秦时期楚国祭祀的天帝，

又因为后来秦朝丞相是李斯，李斯又是楚国人，所以当秦始皇问他有关三皇五帝的事情的时候，

李斯回答三皇中最尊贵的是泰皇，而这个泰皇就是东皇太一，后来将东皇太一作为天，也就延续了下来，祭祀的时候也是祭祀东皇太一。

这一次李唐王朝祭祀的是天帝，而这位天帝姓唐！

大唐休养生息百余年，以如今的疆域，人口已经暴涨到了八千万人。

这些人沐浴着甘霖，听着天帝赐福的旨意，哪怕再顽固的人，也得虔诚叩拜，跪谢上苍。

人道力量很是玄奇，单个凡人的力量如同烛火萤光一般弱小，但是当这些点点星光凝聚在一起，却足以颠覆神佛。

俗世王朝的力量弱小吗？在神灵之力不能显圣的世界，即便是神佛也要在皇权下让路。

就像大名鼎鼎的观世音菩萨，佛门为了避讳李世民这位尊上名讳，直接改了这位大菩萨的名字，改成了观音菩萨。

神佛显圣，方为神，

否则，神也是由人的意志决定的，所有人的认知里观世音是女相，那他就会变为她。

东方神话里的昊天，代表着至高无上的天道，在后世宋朝时，硬生生在北宋时期被道君皇帝给改成了玉皇大帝。

还定了姓氏，姓张，名百忍。

这蠢货，哪家的天子会跟天帝不是一个姓。

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