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第23章 颠子问诡四爷论道（第2页）

王四爷听完很是抽了几口烟，想了好一会儿才回答：“先祖尊名桐柏真人金庭宫王君王晋。

至于世界上到底有没有鬼，你从小也遇到过一些奇怪的事情，要爷爷来说应当是有的。

不过鬼是什么样子，到底是不是人死后变的，爷爷也没有亲眼见过。

爷爷认为他存在，是因为爷爷通过某些自己的亲身经历和所学来判断的，包括神也是如此。

比如爷爷通过打卦可以向祖师询问一些问题往往都比较灵验，比如你奶奶求土地爷找鸡，那怎么也找不到的鸡就会自己走回来，比如我们村里有的小孩“中邪”

医院怎么也治不好，我和你桥爷爷这样的人通过一些所谓迷信的办法就能治好。

我们所学的是把关于这些现象归根于鬼神，或许这种解释也是错的，因为没有直接可见的证据证明鬼神存在，但是这种现象却是真实存在的，存在就有他的道理，科学家也没有直接的证据来证明他们不存在。

就像我们肉眼看不见空气，但我们却在呼吸着空气，我们不能因为不能直接看见空气就否认空气的存在。

这个例子可能不是很合适，但是道理是这么个道理，所以说鬼神大概是真正存在的”

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“那如果鬼神是真正存在的，那为什么科学要否定他呢？还有为什么要把很多古代传下来的东西称为迷信呢？”

“科学为什么要否定，爷爷我也没学过多少科学，也不好回答。

不过我觉得当今社会在某些方面否定他们的存在是对的，不管有没有鬼神，迷信于鬼神肯定是不好的。

人要好好地生存下去，主要还是靠自己，而不能依靠鬼神。

科学否定鬼神，也可能是因为没有证据来肯定，还不如先否定，免得普通人七想八想，既然鬼神是迷信，大家就只能自己好好努力工作了，生产力自然就上去了。

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对现在的这个社会来说，科学是要比玄学有用的。

就像看病一样，有人认为中医好，有人认为西医好，但爷爷认为这要分病分事，哪个更有用哪个就更好，但是没有什么对与错。

有的方面中医比较强有的西医比较强，但总体来说西医在很多板块要更方便，也更容易复制和普及，但我们不能因此就说中医就是错的，西医就是对的，他们在各自领域都是十分有用的。

而我们前面讨论的道法、丹功、术法，在现在的现实中我们并没有见过谁能做到飞天遁地，但科学所研究出来的科技却做到了，而且还显着地改变了我们的生活，对普罗大众来说，科学就要比玄学有用；与之相对的，在某些时候我们掌握的一些所谓迷信的方法也能做到一些科技做不到的事情，这就让像你桥爷爷他们这种以此谋生的人有了有用之处。

爷爷书读的少，讲的可能有些词不达意，但总的来说，爷爷认为不论是玄学还是科学，应该都不是全对的，但我们不需要去管那么多，近的来说我们只需要看它有没有用，有用的就是对的，远的来说，他们不过都是对“道”

的论述，只不过一个称为道，一个叫什么真理，而道浩瀚如星辰，两者所论都不足万一，都不见全貌自然就都有错有对。

普及科学的教育要比普及玄学的教育更有利于社会，至于其中真相如何，有智慧的人自然有着自己的见解，既不会迷信于当前的科学，要不科学就不会发展到现在的地步，也不会谜信于所谓鬼神，要不每天烧香就行了也不用工作。

鲁班仙师传我们后辈弟子以法，同样也传我们以技，法算是玄学，用来在不太平时保命；技则是所谓科学的运用，用来给我们求生存。

当然，这些都是我们爷孙今天的闲谈而已，鬼神也好、道法仙术也罢，离我们其实都很遥远，鬼神这个世上绝大部分人一辈子也遇不到，保持敬畏就行。

道法仙术也不见得有你读好书来得有用，要出远门你还不是得坐车才能快速到达？”

“那爷爷我小时候遇到那些怪事，比如梦见的那个姓舒的纸扎匠是鬼吗？您为什么不教我们一些法术呢？”

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