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第29章 笔仙后话2（第3页）

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要么是他天生神异有某种特殊能力，要么就只是两人碰巧做了能联系上的噩梦而已。

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王知恩在旁边也听到了他桥爷爷的推测，自己心里也做出了判断，他认为桥道士前面的推测要更加接近真相，用两个人做了有关联的噩梦来解释实在有些牵强。

李珊珊察觉到危险从自己房间跑到了冰库，这是真实发生的事情，可能因为王知恩对她用了升火势，下午她阳火还比较旺盛又跑得及时就没有发生危险，晚上升火势的作用下降，子母鬼上门因其阳火并没有降到肉眼能完全看见鬼魂的地步，只隐约看见了一个脑袋的轮廓，并没有看全子母鬼的样子。

这也就能解释，为什么李珊珊没有看见王知恩，因为王知恩应该是神魂状态，身上并没有鬼的阴气，当时李珊珊又处于急于逃命的情景。

后来能感应到王知恩的呼喊，则是因为她已经昏迷，对她来说当时是现实，但是在王知恩这边是在梦里，反而能够把昏迷的她叫醒，要不也不会存在二次“醒来”

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王知恩越想越觉得就是这么回事，不过他倒没有认为自己有多么特殊，真的有什么神奇的能力。

毕竟梦这个东西向来神秘，玄学和科学都对此作出了不少的解释，但对某些特别的梦境，两者的解释其实都稍显牵强，玄学因为灵魂的设定，相对还更能自圆其说一点。

科学领域则是在量子物理的突破和平行世界的假想出现后，才对某些神秘事情的解释，变得“合理”

起来，王知恩比较喜欢看课外书，世界未解之谜更是看了几个系列，大概了解过各种说法。

王四爷和桥道士又聊了几句，挂了电话，又叮嘱王知恩：“目前来看，你这梦境是某种能力还是纯粹巧合，还无法判断，得看以后还会不会出现类似的情况，不过还是不要出现的好。

对你这一类梦境，你今后不要再对其他人说起，避免不必要的麻烦”

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很多人片面地认为玄学唯心，科学唯物，甚至把科学的唯物理解为唯物质主义，殊不知科学界也发现，目前能被观测到的物质也只不过占宇宙总质能的4%而已。

颠子本身是个211毕业的工科生，从小也接受了良好的科学教育，不过因为家承和兴趣也喜欢研究一些玄学的东西，颠子发现玄学撇开所谓“鬼神”

不谈，与科学有很多相通之处，在大部分层面玄学更像是一种朴素的唯物主义哲学，而非唯心论。

另外即便放在宗教，道教的宇宙起源设定与科学的宇宙起源猜想也是能联系起来的，而且如果把所谓的鬼神理解为科学猜想的外星人或者某种不被我们理解的异界生物呢？或许这些“诡秘”

就是客观存在的，反而是我们对ta们认知与称呼是“唯心”

的。

就如前文中王四爷所说，玄学与科学不过是以不同形式对“道”

或者“真理”

的理解和阐述而已，两者若是并驾齐驱地发展，都能有创新有突破，终有一天可能会“殊途同归”

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（）我于梦中修道斩万邪！

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