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第80章 止观初成（第2页）

他一开始守丹田，守着守着丹田的气动了，他的念头就跟着那气动。

等发现了，又赶紧回来。

心里想着下回不动了，这一想心又多了一乱，感觉乱了，又赶紧告诉自己别多想，这一告诉又多了一念。

赶紧让念想停下，结果越想越多，总是放不下。

就这样，当他想着不要想的时候，其实又多了一想，当他告诉自己要放下的时候，又多了一个放不下。

最后实在止不住了，心里叹气，唉，想就想吧。

结果却又想不起来了，等不想的时候，人又忽然觉得困了。

丹田守不住，他又换别的试试。

观鼻、观心、守空、念咒、念经、数佛珠、数绵羊之类的全都试了，就差木鱼没有敲了。

最后干脆守空；结果发现空也守不住，这真是想也不是，不想也不是啊。

南怀瑾先生写过一首诗，大概描写的就是二狗当时的那种状态。

诗云：

秋风落叶乱为堆，

扫尽还来千百回。

一笑罢休闲处坐，

任他着地自成灰。

《经》云：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

消除杂念达到自净其意，就是止了。

要做到这一点，最好是诸恶莫作，众善奉行。

这是做到止的前提。

如果心里天天小心思很多，止就很难了，或者说，是不可能的。

其实二狗还好，他本来傻，心思单纯，尘缘较少，牵挂无多。

修止的条件已经很好了。

又有了龟息功的基础，初步的止观功夫还是容易上手的。

他经过几天的习练，也慢慢地找到了一些感觉。

二狗发现，原来止是不可以追求的，越追越是没有。

当你不想它的时候，它却在不经意间来了。

他想：如果我不知道止观这件事，是不是反而容易修成呢？就像有些事情，一旦告诉你你反而得不到了。

所以给别人说法是很难的，不指点吧，他不知道，指点吧，他老是盯着你的手指头看。

你跟他说止观，他观成了止，止成了观。

所以干脆说一句：信则有，不信则无。

因为说破了反而没用了，就让他念一句“阿弥陀佛”

了事，他念多了，也就止了。

当然，念“扫帚”

也是一样的。

唉，又说破了。

当然，光做到了止，也还是不够的。

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