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第57章 歌舞节目丽人行（第1页）

所谓的士农工商等级制度，无非是统治者加强国家管理的一种手段罢了。

如果人人都去经商，那田地谁来耕？归根结底，封建社会还是以小农经济为主。

而且，商人逐利，不会考虑国家大势，为了赚钱，什么事情都有可能做得出来。

统治者对他们极其不信任。

实际上，古代的农民们还不是生活贫苦？

遍身罗绮的从来都不是养蚕人，而是商人。

当然，在唐朝，商人的地位低是正确的，被人看不起也是正确的。

唐初对商人的压制，远不止“刑家之子，工贾殊类，不得应试。”

那么简单。

李白就是商人之子，所以他不能参加科举。

在帝王心中，商人是贱民，不能和君子共食，不得坐马车，不得穿绫罗绸缎等等。

但是，真就没有商人能在唐朝出人头地吗？

非也！

关键是看你走通了哪条门路。

武则天的父亲武士彟，便是并州的建材商人，资助了李渊谋反，最后做到工部尚书，进封应国公。

还有贞观时期，唐朝家财万贯的大商人裴明礼，“拜殿中侍御史、转兵部员外，中书舍人，累迁太常卿。”

由此可见，唐朝统治者对商人的态度是矛盾的。

一方面，贬低商人地位，另一方面，又出台了扶商政策。

例如财政补贴纺织业、漆器业、瓷器业等行业；税收优惠；修建运河等交通运输道路；推动与外国商人贸易等等。

也许有彦祖会说，你这不是跟前文（第16章）自相矛盾吗？

不是我自相矛盾，而是唐朝的统治者自相矛盾。

李渊嘴里说着“食禄之家不得与下人争利”

，却与武士彟关系密切。

李世民嘴里说着“工商杂色之流，必不可与朝贤士大夫比肩而坐，同坐而食。”

，却封裴明礼为朝廷重臣。

不过，宋真之所以没有选择行商这一条路，一是没有经商头脑，二是没有后台。

公孙家族也是发展了许多年，才有这样的规模。

所以公孙氏选择与士族联姻，取得后台。

士族为了经济利益，选择与公孙氏联姻。

当然，类似五姓七望顶级士族，是看不上公孙氏这种商贾世家的。

因为他们家族本身就富裕，而且有来自骨子里的傲气，不屑于商贾来往。

宋真如果一意孤行，想要经商，无疑是死路一条。

他又不是理科生，玻璃不会造，酿酒不会造，细盐不会造......

啥都不会，难道造舒肤佳？

对不起，唐朝其实早就有肥皂了，名叫澡豆。

就是洗衣去污的猪胰子皂，甚至还能美容。

那回到唐朝，造什么能赚大钱呢？

卖厕纸！

只要你能改进造纸技术，将造纸成本大大降低，改变大唐人的生活方式，富甲一方指日可待。

至于想要卖黑丝的彦祖可以洗洗睡了，唐朝可能已经有了。

所以，宋真选择将知识转换成财富，把后现代的歌曲搬运过来，提出版权费的概念，寻找合作商。

目前看来，公孙家族是最适合的合作伙伴。

......

经过半个小时的休整，表演重新开始！

李员外等待许久，他早就在期待着这个节目了。

下一个歌舞节目名叫《丽人行》，主创:宋真。

十个女伎站在台下空地上，背对着观众们，她们的身姿宛如蒲柳，扭成了S曲线。

“来了！”

只见帷幕渐渐拉开，欢快轻松的笛声先发而至。

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