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很快又挖出了一些王则皮囊的零件，也没什么用。

这个飘在空中的假人头的原理，显然会因为喻景亡故而失传，虽然热气可以托举重物的原理并不难理解，但是它当时悬在空中并不左右旋转还能定主高度，其中奥妙还是颇值得一窥，沈括不由得想有生之年若能再遇到怀良，倒是可以向他请教，可惜未必有机会了。

很快又从喻景尸体下找到了那把连珠弩。

可惜烧毁了大半。

从残存部分看，很接近一般弓弩，有弩臂和弩机，但是下面多出一个装短箭的箭匣。

其射出连珠箭的原理不明，徐冲说过不止能射连珠箭，实际上这张小弩连射时，上面弩臂并不动，似乎只是一个装饰物。

另外那大汉身上中的三根弩箭完整保存下来，可以看到是箭杆竟然是空心的，用红铜薄片卷成。

徐冲曾经说过此物虽可连射但是轻飘的很，其实不难躲开，也许与它中空太轻有关。

这连弩连射的方式，确实太费思量了。

沈括记得怀良提过“形势相变，往复不久”

的难题，是他设计摩天翻车时悟到的。

这个问题的本质在于，凡需要往复动作的机械，无论如何精巧设计，都无法一直周而复始地运行，总会停止，所以有往复不久的感慨。

就如同他设计的摩天翻车，改进过的水运浑仪一样，若要一直运行就必须借助水流带动。

怀良的思考也深入到了形势相变的地步，他觉得如同水在高处其形态为静，低处为动；其势也不同，在高处便是蓄势，往低处走则失势，然而一旦失势，形势相变动静转换，则止水可成激流。

若是一张弓，张弓时弓形曲而蓄势，放箭则是弓形直而放势，形势相变了，箭便获得速度射出去了。

所以从这个角度看，连弩本身不合形势相变的道理。

若是弓臂不动则更说不通。

这张连弩可以不动弩臂，似乎也无需蓄势，就能源源不断地射出箭去，这就不是“往复不久”

而是“往复不止”

了，这又是什么道理？可惜怀良不在这里，要不然一定可以点燃他的好奇心。

可惜啊。

另一个疑点是，喻景留下的逃生通道通向河边，可见他一定准备了一只船，但是河边其实有禁军把守并未见到任何的船。

当然，徐冲还提供了一件有意思的事情，就是他偷听到了喻景与那大汉的对话，大抵是说，他潜入弥勒教其实除了想破坏他的好事，还想如怀良和尚一样偷他的帽妖法术。

这段对话里还提及，喻景曾经数次想通过断谳之法来害死小苹，却都被这个人破坏了。

这一点其实和沈括一直的猜测接近，小苹能屡屡脱险，必然是还有内应的，比如在沉谭前偷偷把钥匙给她，又或者借狗嗅到气味的名义，把追兵带离。

可惜这个人也死了，喻景也死了，从此帽妖的技法可能就失传了，这也是一件令人扼腕的事情。

倒是文彦博视所有这些技巧为祸国的根源，很看好它们被喻景带到地下。

沈括对文彦博的想法完全不能理解，文彦博认为民智若开，对于国家治理不利，而且这些奇巧淫技很可能会增加庶民对抗朝廷的手法多样性。

他当时举了三个例子：飞天巨鸟、荡海艨艟和吐火战车。

沈括也被这老头的想象力折服了，真要能靠什么“奇巧淫技”

制造出那样的东西，那扫荡北辽西夏必不成问题了，而且这样法相天地道理，洞察宇宙玄机的机器，何止强兵，必然还可以富国。

然而文彦博却畏技巧如狼，惧民智如虎。

只想着君子不器之类夸夸其谈的东西。

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