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而在金秋十月底的时候，一茶的新作终于再次面世。

它名曰：《海中乐园》是一篇讲述海中妖怪生死轮回的民俗童话，中篇，不算长。

完全是一茶基于霓虹的传统文化进行的一次创新创作，也是他调查‘荒霸吐’这个名词后诞生的副产物。

前往青森虽然《海中乐园》已经写完了，但是一茶却总觉的有什么地方不对劲。

尽管给家里人试阅之后，每一个都说很不错，可猫猫仍然认为，这部作品存在问题，还是很大的那种问题。

它缺失了某样东西，结果导致整篇作品的给人的感觉说不出的别扭。

崽崽们一定是对他的滤镜太厚了，所以才会看不出问题来。

所以一茶决定出门散心，顺便实地考察一些详细的民间传说资料，等找到这本作品的问题之后，再回来进行修改。

而他挑选的调查第一站，就是津轻青森县。

荒霸吐在霓虹的传说中，本是寄宿在神枪尖斗荒霸吐中的土著神，一直以来受关东以东，东北以南土著居民所供奉。

后来这些先住民集结形成的荒吐族在战争之中失利，他们供奉的荒吐神　被贬为戎神，与其有关的其它神灵也被降格为守护神社大门的客神。

一茶研究过霓虹的神话传说体系诞生的过程，明白这座岛屿国度原本的所谓土著居民均是渡海而来的不同种族，在漫长的岁月中相互吞噬合并，才慢慢形成了大和民族。

而这种民族融合亦伴随着文明的相互融合，其中最重要的便是信仰神系的吸纳合并，最后才诞生出了号称八百万神明的国津神体系。

也正因为信徒被围剿重创，又被胜利者抹黑贬低的缘故，荒吐神这一神系渐渐脱离了主流神，变得不再广为人知的戎神。

而荒吐族最后残留的族人，据战后伪史文书记载，正在青森县。

魏尔伦曾经说过，他和中也是制造出来的控制‘异能现象’的开关。

当时一茶听的时候没在意，也不认为他家大崽真的是‘人造物’。

但后来仔细思考之后，猫猫发现不是人造物和控制异能现象这两点是不冲突的。

也就是说，异能现象本身真正现实‘存在’才会有被人为利用控制起来的可能性。

那么，中也控制的那个‘异能现象’是什么呢？为什么他和魏尔伦的异能力居然都是同一性质的重力，或者说，是外在表现是重力？这些都是很有趣的关键问题。

因为魏尔伦的调查进度实在太慢了，甚至好像因为某些原因渐渐把这个他原本非常放在心上的事情忘掉了，所以担心中也的一茶不得不自己开始着手调查。

智慧生物的潜意识是一个很有趣的东西，即使是谎言，也会下意识的带进去一点真的东西。

一茶对擂钵街风传已久的流言进行了仔细分析，他判断“荒霸吐”

这个信息很有可能是真实的。

所以，毫无线索的他，选择的突破口就是流言中的‘荒霸吐’。

“去青森县？”

龙之介诧异的说：“就我们两个吗？”

一茶点点头。

喵嗷~龙之介就当陪我去取材了~“在下没有任何问题，但是中也大人可能会因为不放心而不肯放行。”

龙之介很是实事求是的说的。

一茶打量了一眼龙之介。

如今这孩子已经正式步入了十二岁的年纪，正是猛蹿个子的时候，除了已经成年的魏尔伦之外，个子目前位居家中第一，已经达到152，比年龄大他两岁的中也还高了1。

咳咳，这也是为什么最近中也偶尔看龙之介的眼神越来越不善的原因。

想砍腿的眼神是藏不住的=v=。

虽然还略显稚嫩，但是龙之介的气质足以弥补这份稚嫩，即使在外行走也不会轻易惹来麻烦。

至少不用再像前几年那样，只能找吉田老板结伴才能出行。

猫猫略有些感慨，自家的崽崽们尽管尚未成年，但已经到了可以自己独当一面的时候啦。

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