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第39章 意识和我是欲望与激情（第1页）

世德已经从树下长椅起身，远远地朝我张开双臂，令我感到被需要的欣喜。

他的手掌朝怀内摆动，召唤我快点过去。

从脸上神情，能够判断出他一定是有了新的体悟急于和我分享。

世德的召唤方式很特别，一般人做召唤姿势时，都是手心对着自己，双手指尖朝上，然后手掌朝怀内摆动，“来呀来呀”

，世德却是双手指尖相对，仿佛怀里抱着什么，或者打算抱着什么，像是“快来，让我抱抱”

的意思。

果然，他很兴奋，一把抱住我，“宝贝，我明白了意识和见证者。”

我怔了怔。

他喊开悟这么久，今天才弄明白意识和见证者？

不消我问，他已经开始说起来：“意识，就是那个‘我是之感’，见证者即‘我是’。”

“像绕口令。”

我说。

“见证者即’我是’，当他消散时，还有什么留下来？当见证者消失，其他一切也一并跟着消失了。

同样地，当‘我是’出现时，整个显相界也出现了，‘我是’和显相界是一体的。

‘我是’即见证者，整个显相界因之而生——”

世德和我手牵手，在草地上转着圈，慢慢走着。

后面的话如此熟悉，正是今早我读到的。

我忍不住插口，“显相界的存在是因为玛雅。”

他惊喜地瞪大了眼睛，“宝贝，你知道？”

“我也只知道这个。”

我耸耸肩，但老实说，“你说的这些我不是很明白。”

“那你知道见证者吗？”

我点头，“按照我的理解，无论我们说什么做什么想什么，是有一个如如不动的见证者一直在内里观望的，只见证，不干预，不评判。

是一种难以确切言说的感觉。

《奥义书》上说，那个见证者拇指大小，存在于右胸的位置。”

“你竟然读了《奥义书》？”

“嗯。”

“厉害厉害。

我还只是翻翻，并没有开始读。”

我微笑，欲言又止，没有告诉他这段时间我工作之余的生活，当然他也从未过问。

这在以前是不可能的，以前他恨不得填满我所有闲暇，即便无法参与，也希望知道我的一举一动。

现在既然他不问，我又何必说。

如今每日工作结束后与不见面的时间，我基本都在读书，除了世德在读和发我的，首选即是《奥义书》和《薄伽梵歌》《摩诃婆罗多》这样的着作。

“《奥义书》会不会太深奥了点。”

世德说。

“会。

但是如果要了解钻研一样事物，是不是从源头找起更好？你喜欢、推崇的马哈拉吉也好，玛哈辛也好，还有克里希那穆提和奥修，既然都是印度人，那么自然不会不受源头教义的影响。”

喜欢追根溯源固然是我的习惯，但我这样说，也是为了建议世德。

他揪住一个马哈拉吉不放，快要把整本书背下来，但是现在才明白意识和见证者这样在我看来很浅显的事，令我担心他的方法不对，或说基础不牢。

“《奥义书》是源头了？”

他问。

“其实不是，如果说印度宗教、哲学的源头，应该是《吠陀经》。

之后按年代久远应该是《摩诃婆罗多》，《奥义书》又晚一些。

但是我之所以先看《奥义书》，是因为《摩诃婆罗多》的内容太多了，说是史诗也好，说是神话也行，宗教的部分散落在里面，看起来太花时间又急忙找不到我关注的。”

“似乎《薄伽梵歌》是出自《摩诃婆罗多》。”

“是的。

你要看吗？你的《薄伽梵歌》还在我那儿。”

他摇头，“你先看吧。

我把马哈拉吉这两本读透再说。

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