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第382章 汉儒传承 古代智慧的传承与变迁（第1页）

662、汉儒传承：古代智慧的传承与变迁

窦太后非常喜欢老子学说，曾召见远固生询问老子学说。

辕固生说：“这只是一些普通的家常话。

窦太后大怒道：“你怎么敢拿司空城旦之书乱说？于是命令远固生入兽圈刺杀野猪。

汉景帝知道太后生气了，袁固生直言无罪，就借给他锋利的武器。

他下兽圈刺杀野猪，刺中猪的心脏。

一刺，野猪倒在地上。

太后无语，没有理由再治他的罪，只好放弃。

不久之后，景帝认为辕固生清廉正直，拜他为清河王太傅。

后来，他因病免职。

今天皇帝刚到位时，又以贤良方正征召辕固生入京。

大多数喜欢阿谀奉承的儒生都嫉妒诽谤辕固生，说辕固老了，于是他被罢官回家了。

这时，辕固生已经九十多岁了。

他被征召时，薛地的公孙弘也被征召，但公孙弘斜着眼睛看着远固生。

辕固生说：“公孙先生，一定要正直学习，用正言进诫，而不是曲学阿世！

从此，齐地的诗学家都是辕固生的弟子，那些因诗学显贵的齐人也是辕固生的弟子。

韩生是燕地人。

孝文帝时，他当了医生，景帝时，他当了常山王太傅。

韩生研究了《诗经》的初衷，写了成千上万的《内外传》。

他的解释与齐鲁学者的解释相当不同，但他的目的仍然相同。

淮南本生向他学习。

从那时起，燕赵间教授《诗经》的是韩生的学生。

韩生的孙子韩尚今天当了医生。

伏生来自济南，曾在秦朝当过博士。

孝文帝时，他想找一个能治《尚书》的人，天下没有这样的人，才听说伏生能治，就想召唤他。

但此时伏生已九十多岁，老得不能走路，于是文帝就诏令太常派掌故朝错去教书。

秦时焚书，伏生把书藏在墙上。

后来诸侯起兵反秦，天下乱七八糟，伏生流亡逃亡。

汉朝平定天下后，伏生回家寻找隐藏的《尚书》，失去了几十篇文章，只剩下29篇文章。

他用这29篇文章在齐鲁之间教授。

从那时起，大多数学者都可以谈论《尚书》，齐鲁地区的大师们没有不学习《尚书》来教学生。

伏生教济南张生和欧阳生，欧阳生教千乘县人宽。

儿宽已通《尚书》，以文学应郡国选送，拜博士为师，跟孔安国学习。

儿宽家贫无用，经常为弟子们做饭，有时还要靠打工来提供饭菜。

他经常带着经书旅行，休息时读书，根据义考课，以补廷尉史为基础。

这时，张汤正喜欢学习，就让儿宽做了一个演奏者，他用古法来解决疑难案件，所以张汤很重视他。

儿宽为人温良，有诚实的智慧，能自持，善于写书，善于写书，敏捷于文辞，但不善于说话。

张汤认为他是一位忠诚的长者，多次称赞他。

当张汤成为御史医生时，他让儿宽成为一名历史学家，并向天子推荐他。

天子召见并问了他一些情况，非常喜欢他。

张汤死后六年，儿宽官到御史大夫。

他在御史大夫的官位上已经九年了，因为他的官位清明，善于迎接皇帝的意愿，平静地工作了很长一段时间，但没有任何纠正建议。

作为一名官员，他的官员鄙视他，不为他尽力。

张生也当了医生。

伏生的孙子因能治《尚书》而被征召，却无法理解其义。

从那以后，鲁地的周霸、孔安国和洛阳的贾嘉都能说《尚书》。

孔家藏有古文《尚书》，孔安用这篇文章读，所以孔家的《尚书》流传下来。

《尚书》丢了十几篇，大概是因为这些原因才增加了。

许多学者解释礼物，而鲁地高堂生是最原始的。

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