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第400章 占卜之道古今皆通的智慧启示（第1页）

“君子的道德是只解释而不创造。

今天的占卜者必须遵循天地，象征四个时刻，顺应仁义，确定占卜，转动罗盘纠正罗束，然后说出天地之间的利益，事物的成败。

在过去，当国王安定下来时，他必须先用龟甲和草来占卜日月的好坏，然后才敢代天立命；选择好日子，然后敢进屋；妇女在决定是否生孩子之前，必须先占卜好运和坏运气。

自伏羲创造八卦以来，周文王推演成384卦，天下得到治理。

越王勾践用文王的八卦打败敌国，称霸世界。

所以，占卜有什么不好呢！

“对于占卜者来说，打扫卫生，设置座位，端正帽子和衣带，然后谈论事情是有礼貌的。

鬼神有时会享受他们的话，忠臣用它来侍奉君主，孝子用它来养父母，慈父用它来教育孩子，这是有道德的。

他们用道德收几十百块钱，所以有的病人痊愈了，有的死了，有的避免了灾难，有的事情成功了，有的娶了女人，有的能活下去:这样的功德只能用几十百块钱来衡量吗？这就是老子所说的“上德不表现为形式上的德，所以才是真正的德”

。

现在占卜的人利益大，谢礼少。

老子的说法不一样吗？

“庄子说:‘君子内无饥寒忧患，外无抢劫掠夺忧虑，身居高位，谦逊有礼，身居低位，不做坏事，这是君子的行为准则。

“现在占卜者从事的职业，积累起来没有积压，收藏起来没有仓库，搬运起来没有车辆，背起来也不重，停下来用也没有穷尽。

拿着无尽的东西，在无尽的世界里旅行，即使庄子的行为也不能超过这一点，你为什么还说不能占卜呢？天空对西北部不满意，星星向西北移动；土地对东南部不满意，以海为池；当太阳升到中天时，它必须向西移动，当月亮完美时，它必须缺失；国王治理国家的方式有时存在，有时消亡。

你要求卜卦的人说话一定要有效，不是太糊涂了吗！

“你见过那些善辩的人吗？考虑到制定计划，一定是这样的人，但他们不能用一句话打动君主的心，所以说话必须被称为国王，谈论必须引用古代的东西；考虑事物制定计划，美化国王的成功，谈论他们的失败和危害，恐吓和取悦君主的心，以实现自己的目标。

多言夸张，没有比这更强大的了。

但是，要想让国家强大成功，忠于君主，不这样怎么办呢？今天的占卜者，是引导迷茫、教育愚蠢的人。

那些愚蠢迷茫的人，能用一句话让他们明白吗？因此话不太多。

“所以千里马不能和弱驴一起开车，凤凰不和燕雀在一起，贤惠的人也不会和不贤惠的人在一起。

因此，君子处于卑微的地位，躲避人民，隐藏自己，躲避世俗世界，稍微展示道德和平，消除人民的灾难，展示自己的天性，帮助君主养育人民，做更多功利主义的事情，不追求尊重和荣誉。

你们这些人只会随声附和，哪里知道年长有德的人的生活方式？

”

宋忠和贾毅听了，突然感到茫然，脸色灰白，失望，闭嘴说不出话来。

于是他们整理好衣服站起来，拜了两次告别。

他们走得很慢。

当他们出去的时候，他们只能自己上车。

他们低下头躺在车石上，无法呼吸。

三天后，宋忠在殿门外见到贾谊，就互相私下交谈，叹了口气说：“道德高尚的人更安全，权势高的人更危险。

处于显赫地位，以后失身是必然的。

有时候占卜不准确，不会失去粮食；如果为人主计划不准确，就没有地方容身。

两者之间的差距太大了，就像把帽子戴在脚上，把鞋子戴在头上一样。

这就是老子所说的“无名，是万物产生的本源”

。

天地广阔，万物复杂，有的稳定，有的危险，不知道如何安定下来。

我和你在哪里可以干预这些！

即使是曾子的仁义之道，那些长期存在、越来越稳定的人，也没有什么不同。

”

过了很长一段时间，宋忠出使匈奴，在到达目的地之前回来犯罪。

贾谊是梁怀王的太傅。

梁怀王从马上摔下来死了。

贾谊不吃不喝，悲伤地死了。

这是对浮华的追求，切断了根本原因。

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