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第3章 赤精子途逢广寿 紫气翁道合五行（第3页）

玄股赤踵，水火相乘于下部；柔利雕题，金木未配乎上停。

略举其概而言，余推其理，皆是此类本性悬朴，良善者多；即有凶顽，久而自化。

不若南洲之人，众而奸宄，间有圣贤出治，难革其心也。”

水精子曰：“道长所讲理极精微，但未知南洲之人，何其易于生育?较之他洲，几于什占七八。

初散处四方时，所至西北东者虽少，今察之，犹不加多，是亦地之有异乎?”

黄老曰：“四方合四时，四时寓五行。

万物遇春，则孕字生发，故东方之民，生而未盛。

物至夏，则畅茂条达，如火之易延而炽，故南方之民，生化甚繁也。

物至秋，凋落惨淡，如金之肃杀从革，故西方刚脆，而民易夭。

物至冬，蛰藏不见，如水之在地，故北方地寒，而民少生。

惟此须弥大地，如土位居中，而兼五行，寒热温凉，各随其宜，故人民生而长寿，不灭常存。

但南洲生息蕃衍，物类蔓多，嗜欲无节，机诈百端，良由德教不兴，所以是非日起。

必得出人头地之君辅，主宰三界，提挈纲维方可。”

木公曰：“闻南土初有盘古开凿混沌，三皇分理三才。

既而有巢教民巢居捕猎，燧人导民熟食结绳。

近世轩辕造车冶釜，祝融作诵焚林。

圣王贤宰，相继迭兴，规模制作，亦已略备，何必更劳神思乎?”

黄老曰:“未也。

今欲求者，务有先天地开辟之仁，后天地制作之义，泽及斯民之远，为功于天下后世者也。”

正谈论间，直南忽起一道紫气，冲上九霄之外。

五老凝望此气，缥缈不散，良久布一天霞光，弥漫六合。

黄老指之曰：“此中必有大圣人出焉，吾等盍往访之?”

赤精子曰：“待道末到彼体察，果有道行之人，可偕之上山，毋烦亲降尘俗也。”

黄老曰：“道无先后，高者为尊。

凡访道参玄，当恭执弟子礼，虚心平气以求。

若矜己傲物，谓人不若己，则仪范何由经于目，道旨何由入于耳耶！”

四老称善起身，皆行下山。

至瀚海履波，将及中心，正看海中岛屿，忽起一阵浓雾，现出一头龙鳞高马，状类橐驼，脊旁有二肉翅，蹈水不溺，知是驯良牝骥，与海上神龙交媾而生，在波中追风蹑雾而来，近前驻立。

黄老曰：“天地钟灵，生此瑞兽。

今圣贤将作，此马亦当应瑞而出。

我向以参天两地之机，阴阳消息之理，合成一图，可将负之于背，他日呈于圣主，以泄天地之秘也。”

向袖中探出展开，棱棱八角，按方负上，宛似皮肉生成。

龙马即没水而去。

水精子曰：“道末曾在山阴得二神龟，长广如轮，性极灵异，举念悉知。

观其腹背四肢，皆含妙义。

已蓄之万余岁。

今道长南游带去，以助龙马可乎?”

四老欣然欲见。

水精子回首呼之，二龟从水腾至。

见之皆呼为灵物。

木公曰：“且留于此，俟有用处招之。”

二龟理会，复回北去。

五老顷刻过海，向南履实地。

至阎浮提，从肥土入岐山太华，由荆沅过云梦二泽，迤逦向东南来，见一处山水奇秀、为南土首推，有叠嶂九层，崇岩四面。

五老登石室之崖，俯瞰山谷瀑布，凡十数处。

一泉最胜，自山顶冲入谷中，密垂如水帘，盘折回流，东出高峰之外。

五老叹曰：“此真山川秀拔处也。”

游览之际，复见紫气自东逼起。

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