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第8章 女娲补天扶正气 神农艺谷济民饥（第3页）

女皇率众回都，祷于神祗，大赏祝融诸臣。

因见宛丘遭水湮没，不堪居驻，就建都于中皇山阴。

命人夫四围凿地为池，即以池中之土，环于周围。

女皇又欲建造宫室，下令于众，将往召大庭氏为工师。

不意山中诸类精灵，一时皆来效命，夜与众工运材发石，并力营作，极其巧妙，焕然新异。

女皇与众目所未见，大喜曰：“可名为神居。”

因有鬼神诃护也。

又名池上之土围曰城，城边遍插柳条，根荄可绊堤岸，枝叶可荫城垣。

四方各启一门，以通出入。

共工头触天柱，倒倾缺坏，山南一带行人不能周匝，故曰不周山。

其旁百姓为共工怨气结滞，阳和不达，一望空黑，常有凄风惨雨，难以存活，乃奔告女皇。

女皇因想郁华有言：“正气亏时，炼石可补。”

即同众往竹山中，仍见巨石累累，令人运至山顶，按色分五方排列。

聚木植于旁，候东南风起，纵火烧之。

令童男女各一，持巨扇鼓煽，不时添木助火。

炼一七日，气成五色缕，随风散布空中。

西北不和之所，得阳气冲去，阴翳消灭，依然覆焘无垠。

女皇见地平天成，名其地曰补遂。

自是四方宁治，回都命臣随作笙簧，以通各国殊风，以裁民用。

大笙十九簧，小笙十三簧。

笙者，集太簇之气，象万物之生，有七政之节，有六合之和，天下闻而乐之。

又命臣娥陵氏制都良管，以齐一天下之音。

如箫管而小，六孔并两吹之，众音得之以协。

命圣氏制班管，以合日月星辰，择晨以作乐。

女皇用五弦之瑟，以动阴声。

复极其数，而为五十弦，长七尺二寸，广一尺八寸，于北郊泽中之方丘，使素娥鼓之。

用以郊天侑神，酬顺序之恩，禳杀伐之过。

鼓动瑟声，忽愁云四塞，阴雾迷空，女皇听之极悲，禁之不止，知用弦太过，有此杂乱之音，不足以达神明。

尺寸乃折，而用其半，破为二十五弦，以抑其情，是为颂瑟。

饰以宝玉，绘以锦文。

再鼓之，天地清明，幽徽无不得其理。

是时各国君长相继而殂，子孙皆承祖父之业。

女皇总紒而笄，加之髹带而头饰用。

常乘雷车，鞴六蜚龙以御天。

曾与仓颉、柏皇得郁华之指，暇则悟真养性，但女皇尝运谋制敌，设法安民，不免精神耗损，只在位十五岁，寿一百四十有三而崩。

共佐太昊治政之数，为百三十岁。

群臣举哀治丧，议立柏皇为君。

柏皇立于正阳之南，是为皇柏，以木纪德。

出搏太阳，驾六龙轊。

其政治为而不有，应而不求。

知女皇即世，恐众来扰，乃走隐远方。

众人不知其处，遂欲议立仓颉。

颉闻之，避入阳武深处。

群臣敦请不出，每遇大事，必诣山谘问。

尊号曰史皇仓帝。

仓帝又悉委之祝融莫坏，众皆就莫坏听命。

莫坏曰：“吾筹德凉力薄，何足以当大任?我宗祝融氏分派，其始本于烈山，曰烈山氏。

后迁于厉山，曰厉山氏，又曰少典氏，娶有蟜氏之女安登为妃，又曰任姒，生二子。

长曰石年，次曰勖其。

石年未生时，其母游华阳之常羊，感神首飞龙之祥，归育于姜水之上，遂以姜为姓，名轨，三辰而能言，五日而能行，七朝而齿具，三载而知稼穑。

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