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第29章 古有诸葛亮舌战群儒今有华夏第一镇魂师王伟狂怼八只犬（第5页）

井田龙一直接回答到。

“哎呦，回答挺快的，快快下一题”

王伟不屑的讲道

“听好了我这上联是：我俄人，骑奇马，张长弓，单戈成战，琴瑟琵琶八大王，王王在上”

井田龙一立马提问道

“太简单了，听好了，这不联是：尔人你，伪为人，裘求衣，合手即拿，魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼在边”

王伟轻松的的应对中。

而这两人来来回回数十句对子，把台上的看看津津有味，此时已经来到赛点。

“听好这最后一句上联是：两猿截木深山中，小看猴子怎样对据”

井田一龙阴阳怪气的提问道。

王伟冷哼一声“急了，你给我听好了我这下联是，一马陷身污泥里，问老畜生如何出蹄，顺便在送你二副对联，这第一副是：：水部火灾金司空大兴土木，南人北相中书君什么东西，这第二副是：在上为帅，在下为猪”

“你……八嘎，裁判，我的不服，我怀疑作弊的干活，我们八人所出的对子，他都能对答如流，他的肯定有人在为他传音的干活，我要上诉，要重新比赛，而且用对子，侮辱本人，我反抗，这场成绩不算要重新开始，不然难以服众。”

井田一龙气愤的讲道。

此时台上东瀛代表团中席位上的，井田家族在那里齐声反抗中。

另外一边的安倍家族的人唾弃不耻的看着家族讲道：“他们真的是给阴阳师抹黑，井田井龙，就教出这样一群废物，输不起，真不知道伊邪那岐大神，派他们来干嘛”

此时台上的王伟听到那八名阴阳师刁难咄咄逼人的讲着，不屑的冷哼一声笑道：“我本以为绳子放在口袋里久了就会打结，没想到你们的舌头放到嘴巴里久了也会打结。

我还真是没有见过你们这群厚颜无耻之人。

你们口口声声说仰慕老子先生已久，可是圣人孔子的礼仪道德，四个字，你们完全没有弄明白，你们也配在这里提老子。

你们啊天生就是属黄瓜的，欠拍！

后天属核桃的，欠捶！

终生属破摩托的，欠踹！

找个媳妇属螺丝钉的，欠拧

送你们一句话，吾人应明理知耻，然汝之言行，未免过于厚颜无耻。

你们的伊邪那岐把智慧洒满东瀛，唯独你们几位打开了伞，”

王伟随后转过身来对另外一名阴阳师斥道：“你的口才就像过期的巧克力，虽然甜，但是会让人拉肚子。”

“八嘎…………”

另外一名阴阳师正准备还嘴时就被王伟无情的打断了：“你就知道巴嘎，跟个狗一样乱叫，你怎么不在东瀛好好待着啊，出来乱叫。

你不知道现在华夏捕狗队越来越凶了，小心哪天你就中招了。”

王伟随后又指着那八名阴阳师讲道：“你们知不知道有一句话叫做：猛兽总是独行，猪狗才成群结队。

你们小的时候，不把自己当人，大了以后也做不了人，只能做条狗在那里哇哇乱叫。

还有一句话叫送给你们，村口的狗叫了，其它狗也跟着叫了，但它们不知道为什么叫。

你们知道人和猪的区别就是：猪一直是猪，而人有时却不是人！

再送你们一句古话：井蛙不可语海，夏虫不可以语冰。

好了不废我的口舌了，接下来我就教教你们，什么是礼仪道德。

所谓道德礼仪是一种社会意识形态，是人类精神层面的道德规范，是人们共同生活的行为准则。

道德礼仪对于人类社会的发展、对于人与人的和谐相处具有重要意义。

道德由一定的社会经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务。

不同的时代，不同的阶级具有不同的道德观念。

知道没几位，不知道，回去好好学习学习。

老子的《道德经》，学会了在跟我提什么老子的礼仪道德。

你们几位赶紧下台吧，不要给你们的伊邪那岐丢人了喂。”

王伟把那八名阴阳师怼的是哑口无言，那八名阴阳师只能狼狈的留下了台，哦，对了，我再送你们一句对联：稻麦豆黍，同属杂种。

而观众席上面的一群观众拍手的连连称好，此时坐在东瀛席位上的，安倍千慧摇了摇头说道：“这下，井田家族的人要丢人，丢到太平洋去了。”

这俗话说古有诸葛亮舌战群儒，今有华夏第一镇魂师王伟狂怼八只犬

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