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第二十六章 数二贤者（第1页）

《救主史诗》最快更新[630kan]

“你要做诱发仪式？”

几乎是晨伊放下书的同一刹那，洛梅阿如此问道。

“嗯。”

晨伊阖上《陈年往事》。

忙了整整两天，盯着那些织染工，从泡到水里洗净，到染好一次后晾干，这两天都从复活镇到染坊来回，即便疲惫不堪，可晨伊权把看书当作放松，接收神秘学知识的同时，又没把皮革店的业务落下。

晨伊读书总是读得很快，短短几天，《陈年往事》就被翻剩三分一。

“你当真要诱发灵性？”

洛梅阿再度问道。

晨伊直视她的眼睛，勾起嘴角笑了。

“是啊，胡椒姑娘。”

他瞧出洛梅阿眸子里的不安。

“卡西姆已做好仪式准备，主保人是克里木学者，是圣地来的贤者，你有听过吗？”

晨伊主动同她说这些。

听到这名字洛梅阿舒缓了些，道：“克里木？现在贤者的名头越来越泛滥了，不过他确实是有名誉的。

我奶奶提到过他。”

“哦？”

晨伊对这些事知之甚少，这几年来在复活镇按部就班地生活，限制了见识，唯有三次出过男爵领，其中两次是去圣地，到圣银大教堂后的墓地，为叔叔一家献花。

“克里木·伊本，他曾在圣地最大的讲经院——青红讲经院任过领读，那是仅次于主祭的圣职，我奶奶说他是个虔信又包容的。”

洛梅阿旋即又道：“若说神秘学的造诣，他的学术成就首屈一指，通晓并推断出许多天使、灵使的神名，甚至还有神使，他也是凭此排上数二贤者的，有他的话，我放心你了。”

“数二贤者吗？”

晨伊喃喃。

神秘学与神学常常是交汇而并非彼此切割，所谓数一、数二、数三，就晨伊所知，是源自于真教对于神迹伟力的区分，在经书里，把诸神的人间显圣以数一到数七来划分，一些末级神以及被贬为灵体的神大多在数一与数二区间，而数三数四，则是次级神的显圣区间，以此类推，直到数七，其亦被称为主神数或诸神之子数。

而到了神秘学界，其被嵌套入了三重世界的观念，将数一数二对应到自然世界，数三数四对应到天体国度，数五数六对应到神圣空间，数七则凌驾于一切数，为超然之数。

按巫师间的共识，唯有贤者能够列数，即使是数一，也足以为各家王宫的座上之宾。

“还是得千万小心啊，先生。”

洛梅阿前倾身子，“即使是数二贤者主保，也不能完全保证诱发仪式不出差错，要我说，不做诱发，权当兴趣来研习神秘学，那是最好不过了。”

洛梅阿又在劝说自己，晨伊烦恼地敲敲脑勺，想了想，柔声道：“卡西姆告诉我，卢西乌斯此前几乎控制了所有学徒，所以...我害怕，即便这次幸免于难，但谁能保证下次呢？我想多获得点资本，以求自保。”

“还有卢西乌斯的失踪...卡西姆说是因神降下了责罚，可...实在有点不明就里。”

听到这，洛梅阿脸色泛白。

“小声，先生，小声。”

她急促道：“渎神的话不能乱说。”

她捉不准那魂灵有没有盯着这里。

晨伊不知她缘何如此，不过也噤口不言。

刚从同她说的缘由，全是现编的。

自己之所以坚定探索神秘学

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