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第五章 命运转折（第4页）

总计有72名船上人员幸存。

在解除海盗警报后，崖州城并未让葡萄牙海员进入，但是郑知州派出了的人还是给他们带来了大量粮食和一批衣物。

在这批洋人个个穿上长袍后，崖州方面的好客更是使他们感动；一批维修用木材和一批布匹送到了海滩边，还有一些本地工匠被派了过来。

这些都是免费供应的，尹峰原先给葡萄牙人带的话是：愿意用银子买粮食和木材，愿意出钱雇人修船。

但是，郑知州没理睬他的传话，下令免费供应一切，他说这叫做：怀柔远夷。

而且一般这种招待遇难远夷的费用，朝廷大都会给予报销。

尹峰的身份已经变成崖州府的通事了，每天来往海滩和州城之间，忙个不停。

他半夜深入夷人群中救下渔村疍民的事，已经传遍崖州全境。

在每天奔忙中，尹峰已经开始实施自己的计划。

他的计划充满现实主义倾向，在这个明朝万历年间的中国赚钱。

这几天的经历使他明白了：在这个时代，作为一个无权无势的明朝平民，无法进入官僚阶层拥有权力，那么拥有财富就是保障自己生活质量的最好方式，而出洋贸易是当时无权无势的平民想短时间内暴富的不二选择。

具体措施还没有多少，首先是得搞出洋贸易。

这第一步走的还算顺利；和葡萄牙人做生意。

尹峰的优势就是自己的外语能力，以及通晓世界历史走向，学习过中外交流史的知识。

在那天晚上，在和巴雷托船长谈话后，他才知道托马尔号商船是要去马六甲交易的，船上都是在澳门收购的中国货物。

由于暴风中货物有损失，船上的货主提出要求：能否在海南岛本地补货，以便冲抵这次暴风的损失。

货主是个瘦长个子鹰钩鼻的，神情似乎很抑郁的年轻人，名字叫贝尔纳多.迪亚斯.德.卡塞雷斯。

尹峰被这长串名字搞晕了头，但脑子里闪现出一些模糊的影像，感觉这个年轻人的样子很可疑。

那些船员似乎对他也很不客气，总是没给他好脸色，吃饭的时候因为场地问题，贝尔纳多常常被挤兑到最后一个吃饭。

有一天巴雷托船长在和船员聊天时，谈到了贝尔纳多，提到了一组单词，尹峰一时间没听懂。

他问了一下二副----那个被他劫持过的船员，巴雷托船长的侄儿：“这是什么意思？”

“新基督徒，那些人原来是犹太教徒，接受洗礼后成为基督徒。”

原来如此，难怪尹峰总觉得贝尔纳多样子特殊，原来这就是前世欧美二战电影中犹太人的模样。

尹峰立刻在心里大呼：“天助我也！

！”

15世纪后半期，西拔牙“收复失地运动”

后期，当局开始疯狂地迫害犹太人。

1492年后，西班牙犹太人成群结队地逃亡邻国葡萄牙。

但5年后，葡萄牙当局也步西班牙后尘而开始了对犹太人的迫害。

犹太人面临两个选择：继续信仰犹太教就必须接受宗教裁判庭审判，要么就改信天主教。

于是，大批犹太人被迫改信天主教，成为所谓“新基督徒”

（Nouveaux　Chrétiens）。

在西班牙、葡萄牙共奉菲利普一世为国王，西葡合并后，在1　5　8　0　-　1　6　3　0　年这半个世纪中兴起的新基督徒贸易网和国家的财力几乎包围了全球，其主要的欧洲中心包括里斯本、波尔图、坎波城、马德里、塞维利亚、巴利亚多利德和安特卫普；在美洲新世界

中，有伯南布哥、利马、奥林达、墨西哥和卡塔赫纳，在亚洲有马六甲、澳门、长崎、马尼拉、果阿和科钦.实际上，新基督徒和他们犹太人亲戚的贸易网络是当时全球国际贸易的主要力量。

眼前，就有这样一位新基督徒的代表贝尔纳多，他是著名的澳门富商安东尼奥.迪亚斯.德.卡塞雷斯的家族成员。

他们的经手的货物占了澳门出口贸易的很大一部分。

现在，这位新基督徒贝尔纳多正想在海南本地买货，而本地产小珍珠就是当时比较畅销的海外贸易货物。

同时，麦伯家和那批疍民们则知道崖州海岸的每一处珠池。

这就是尹峰的机会。

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