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第22章 神通5 密宗与神通（第1页）

这章说说密宗与神通。

对于密宗的灌顶、真言、手印，我不得不写一篇。

还是那句话，我这么一说，大家也这么一听，别纠结于此。

当年佛陀在世，传法布道，对于一些拥有特殊资质的弟子传了不普传的密法，就是真言手印。

这个密法相当于游戏里的作弊码一样，拥有不可思议的力量：有的可以祛病强身、有的可以驱使鬼神、有的可以咒死凡人。

甚至还有一种伪装法，手结印念动真言，就会在别的世界众生眼中变成佛的形象，让他们就像见到了真佛一般敬畏。

佛陀传此法的目的在于降服外道、镇压群邪、维护正法。

既然是不普传的密法，那肯定对在家信徒是不开放的；只对出家沙门传，还必须得到上师认证，这种认证的过程叫灌顶。

灌顶不但是允许你用这种密法，还是一种功德的横向转移法，这已经是扰乱因果的事情了。

上师给你灌顶，把自己修行的功德传给你，让你在短时间内消除很多业障，迅速提高修行境界；而这样灌顶的上师也要受相应的果报，可能要病几个月甚至几年。

所以，这种密法的传承选徒极其严格！

不但要看你的人品，还要看根器修为。

人品不好，那就等于把利剑交给了疯子。

自己修为不够，就算学了也发挥不出应有的力量；就像一个小孩子拿着利剑，拿都拿不起，还有什么用！

这样就形成了早期的密宗。

后来，有一部分只学了小乘的弟子们离开佛陀，到印度和东南亚传法，密宗也被带了过去。

但因为选徒不易，修习更不易，所以越来越没落！

反而却被一些心术不正的坏人们拿了去，稍加修改就变成了现在东南亚流行的降头、蛊毒等害人之术。

而又有一路密宗，被大乘弟子们传入了中国，就是后来的唐密。

同样的原因，唐密也没落。

有一部分密法让天台宗拿去，到现在还有一些天台宗的和尚会灌顶传授，但是不对在家信徒传，传了也是走形式。

还有一部分让道教拿去修改，改成了道教的一些法术。

而最为突出的就是藏传密宗！

当年松赞干布统一西藏，建立强大的吐蕃王朝。

从泥婆罗迎娶尺尊公主，引进印度的原始佛教；又迎娶唐朝的文成公主，引进唐朝的汉传佛教。

但那个时候，吐蕃本土的苯教实力相当强大，松赞干布也对他们束手无策。

据说藏地多妖邪，其地形就像一个魔女。

松赞干布兴建大昭寺、小昭寺等寺庙，后来陆续又有寺庙建立起来，在风水上全部建在魔女的要穴照门上，以此镇压魔女。

等赤松德赞即位当政时期，吐蕃国力达到鼎盛时期，国土面积大幅度增加。

赤松德赞就派人去印度迎请莲花生大士进藏，这位莲花生大士就是密宗传人。

赤松德赞的目的是想靠莲花生大士大力建设佛教，以此打压苯教。

因为苯教在政治上的影响力也相当大，他希望能摆脱苯教的束缚，而对外宣称的名义却是请高僧镇住藏地的各种妖邪。

结果，这位莲花生大士不负众望，把苯教的很多神仙全都搬到了佛教寺庙里，给他们改个名目，叫什么什么金刚，什么什么护法。

不但没有让苯教的底层信徒们反感，还完成了佛教的本地化，就形成了现在的藏传密宗。

既然是密宗，主要的修行法门还是真言手印，还要由上师灌顶传授。

但这种传法到现在，也只流于形式，已经失去了当年佛陀传密法时的意义。

以前去台湾，居然有喇嘛给人灌顶传财神咒，这就有点不靠谱了！

还一下子给很多人灌顶，上师还是那么活蹦乱跳，也只是走走形式而已。

总之，密宗的真言手印传到现在，也只是一个很普通的修行法门，没有大家想象的那么厉害。

大乘修行的目的是断生死、出轮回。

选个咒用来保护自己足矣！

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