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第36章 甜蜜的敌人（第2页）

龙峤说，“我五六岁的时候亲眼见过，这么粗一条！”

他比划了一下，手势有些夸张。

“我也见过。”

方蔚然语气淡淡的，“前几年天旱，他们把塘里的水抽去灌田，顺带就把那座石蛇像捞上来了，现在就摆在塘边的草丛里。”

“噢。”

龙峤的手顿了两秒，“我是太久没回来了。”

过了一会儿，他又问：“石蛇对石蛙，青蛙坡上的青蛙你找到过么？”

“找到过。”

方蔚然回答，“龙小猫带我找到的。”

“青蛙坡上有青蛙，呱呱哒哒一万八”

，这是寨里小崽们挂在嘴边的童谣，龙峤曾经唱给她听过。

她寻到榕树脚时，也尝试着寻过石蛙，却一无所获。

直到那天在榕树脚偶遇龙小猫。

龙小猫馋方便面，舍不得阿公拿家里的米、肉打油茶来换，又坚持不肯白吃白拿。

方蔚然便随口提议：“那你帮我一个忙，作为交换？”

听说她找不到石蛙，龙小猫看她的眼神充满怜悯，以及不解。

“怎么会找不到哩？”

女孩带着她走到青蛙坡的中端，手朝地下一指，“石蛙不就一直在这里？”

手电光在破碎的古老石板上照了又照，方蔚然终于意识到：石板两头巴掌大凸起的浮雕，就是传说中的石蛙。

造型还真抽象，只有细看才能看出青蛙的四条腿。

“你摸摸。”

龙小猫催促她，“石蛙会保佑你，让你一直开开心心哩。”

于是方蔚然就在那两块浮雕上分别蹭了下，暗自感叹这就是侗台语族群的蛙崇拜。

在她去过的很多地方，包括台湾和东南亚国家都有对青蛙的民间信仰。

正如着名人类学家弗雷泽所言：“青蛙和蟾蜍跟水的密切联系使它们获得了雨水保管者的广泛声誉，并经常在要求上天下大雨的巫术中扮演部分角色。”

侗家至今以种植水稻为主要经济来源，能带来雨水的青蛙自然是吉祥如意的象征。

没想到的是，龙小猫又立刻拦住她，口气紧张：“不要多摸，多摸不好，会倒霉哩。”

至于为什么会倒霉，龙小猫并不清楚，只说寨里都这样讲。

现在方蔚然就把这个问题抛给了龙峤：“学人类学以来我还没有见过类似的禁忌，你知道原因吗？”

龙峤的手停住了：“人类学是什么……你不是要学天文，研究星星么？”

方蔚然笑笑：“大概是突然发现，比起遥远的星星，我对人类才是真的一无所知。”

龙峤沉默了，包裹住她手肘的手掌不自觉收紧，直到她忍不住轻唤一声“痛。”

“对不起。”

他说，至于是为什么而说，两个人心照不宣，又不约而同一起忽略。

“要从几百年前祖先修青蛙坡，铺石板路讲起。”

龙峤讲了一个故事，是树生阿公讲给他的。

几百年前这里只有山，没有路。

有个大胆能干的腊汉头带领寨里人开山铺路，青石板路从云头寨一路铺到山那头。

石板路上刻上青蛙神，人们踩着石板，也像青蛙一样快快活活，蹦蹦哒哒。

殊不知乐极生悲，好些老人小崽都摔伤摔残了。

蛙神给的快活收不回去，于是寨里人只得请出蛇神来“劝一劝”

蛙神。

蛇是蛙的天敌，小龙塘挖得不能近，近了蛇吞蛙是灾殃，只教石蛇在池塘上远远威慑，蛙神就不会太轻狂。

从此蛇蛙相伴，寨子平安无事。

“有你在，我也不敢乱来。”

龙峤伸出手，想要握住方蔚然的，却迟疑地停在几厘米之外，像是一个自知得不到回应的祈求。

“放心，球队会像样的。”

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