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第47章 一语惹祸入劫中240204（第4页）

’大便要很久才落到底。

那只狗到这种地方吃大便，上面大便掉下来，正好掉到它尾巴上。

那只狗吓得掉头就跑，一边跑看到一个古塔，是个有道罗汉的墓，狗看到这个古塔就要翘尾巴屙尿，尾巴一甩就把大便甩到这个罗汉的坟堆上面去了。

佛说：他啊，当时就是以这个大便供养我，所以跟我结了缘。

那个塔，就是佛那一生修到独觉佛的骨灰塔。

佛祖说，也就是这一次，周利盘陀加与我结缘，必然会成就罗汉果位，可谓是福德无量了！

想想看，狗吃大便等于我们吃红烧肉一样的香，那是它的粮食。

它以最好的粮食，尾巴一甩上去，这是无心的，不住相的布施，因此，它是福德无量的。

佛说：以此因缘，所以他可以出家。

就这样，周利盘陀伽跟随佛修行。

但因为他太笨了，佛都没有办法教会他其它佛法，稍微教两句，他就忘了。

佛只好叫他去扫地。

教他一边扫，一边念“扫帚”

，搞了好几年，他才记住了扫帚，后来他也悟了道。

这两个故事中我们可以看到，阿育王向佛的布施，小孩子拿的沙子；周利盘陀伽五百生前做狗时，以尾巴上的粪便布施，这都是不住相的布施，的确是无心的。

世人很多拿着香烛贡品去拜佛，还有的捐钱，可心里想的都是自己的利益，都是有所求才拜佛的。

这就是有心，是住相，这样的拜佛布施就像是跟佛做交易，自然难得到佛的感应。

反观小阿育王和做狗时的周利盘陀伽，拿着沙子或粪便向佛布施，他们看那个沙子、粪便就像黄金一样，一念的诚意供养，叫做不住相布施，因此都能得到果报。

做事情如果目的性强的迷失了自我，可能南辕北辙。

凡事还是要处之淡然一点，尤其事关核心利益，有一份超然的心态，“定能生慧”

，方可有更好的状态，更高妙的方法应对，才会有更好的结果；否则关心则乱，举棋不定，难免陷入困境，惨淡收场。

’

周福生：（有定力方才能证道过的意思！

）

物语：（一念纯真的意思吧）

周福生：#去铜镜子哪里看看

铜镜之中，写着四列字，这是一句佛偈，‘未满瓶壶岂降灾，众生造业苦难挨。

枪山剑树无边苦，及早修行作善来。

’

周福生：#摸摸铜镜感受一下

铜镜之中，映照着明王虽高大，却是非颠倒，认假为真，把男女交合之小欢喜视作大欢喜，沉沦在苦海中无法自拔。

熟媚女菩萨恍若障法的毒蝎，钢叉入刺，只一颗‘住相布施’之心，强求佛国果位，反而无法定中生慧，迷失自性。

这便是刺在不可观观主修成正果心坎上的一根毒刺，内劫化外劫，外魔应内魔，不过关隘，不成佛国。

此间平等佛国未成之际，众生造业而生，诸业流转，共业无边，一方苦海反教要成佛国正果的不可观观主沉沦其中。

周福生：#尝试将刺拔出

周福生：#尝试将刺拔出

（这个恍若，你是看不见？）

周试图把镜中熟媚女菩萨薅出来。

周福生：#观察一下铜镜四周是否有机关之类的

这铜镜周围不过是佛塔檐角的铜质望天犼，再无其他事物了。

周福生：#回去看看那明王雕像为何种材质

周福生：（害人东西）

周福生：（准备砸了）

周福生走进明王殿，这才看得分明，这明王相不过是一具金漆泥胎像，面相看起来像是玄奘法师，而那熟媚女菩萨却是一只活的妖精，便是传说中的毒敌山蝎子精。

周福生：“这是暗恋上金蝉子了？”

周福生：（除外魔）

周福生：（我能不能除呢）

周福生：（等会我跟他说话他是不是没回我）

周福生：#拔刀，运转基础刀和燃分风刀，借火气直接一刀对着蝎子精斩过去

这一击打在蝎子精身上，那叫一个不疼不痒。

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