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第六百四十八章 东食西宿的乌斯藏版本（第1页）

PS：山河万古秀，周鼎常易人，朱明失其鹿，试看谁得之。

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金牛道？是什么在场的僧俗贵族们不知道，于是，伊拉古克三便慢条斯理的将他从自家管账先生那里听来的典故转述了一遍。

在秦朝之前，四川还没有通往外界的比较像样的陆路通道，一般出川都要取道重庆从三峡出川。

战国后期，秦国日益强大，南攻蜀国，东击巴国，出三峡以图楚国。

巴、蜀沃野千里，物产富饶，秦国唾涎已久。

但蜀有剑门之险，巴有江河之阻，道路崎岖，运输艰难，征伐很不容易。

后来，秦惠文王采用大将司巴错的计策，诈言秦得天降石牛，夜能粪金，秦王写信给蜀王愿与蜀国友邻，馈赠宝物石牛并献美女给蜀王，谎称石牛能日粪千金，请开道迎接回去。

蜀王开明氏素性贪欲，便派五丁力士在大、小剑山、五丁峡一带峭壁处，日夜劈山破石凿险开路，入秦迎美女运石牛。

秦国等蜀道开通后，就暗派大军长驱直入，蜀国没有防备，前线军队又寡不敌众，在葭萌一战大败，蜀国也就随之灭亡了，之后，经过李冰父子等秦国官吏的苦心经营，将巴蜀之地建设成了秦国继关中平原的又一处战略粮仓。

秦灭楚国出动了数十万大军，几乎是倾国之兵。

所消耗的天文数字粮草大多数是从巴蜀沿着长江南下运输到前线，此是后话。

而这条灭亡了蜀国的道路遂命名为石牛道（又叫金牛道）。

这一番话语，如同一柄重锤砸在这群平日里高高在上的大喇嘛和官员贵族头上，砸的他们头晕眼花脸色煞白。

眼下大家是从与南粤军的贸易过程当中获得了巨大的收益，各种各样南中出产的奢侈品穿在身上，摆在家中，供在佛堂上。

可是，倘若有一天，这条从孟加拉通到后藏日喀则的道路那头。

来得不再是成千上万头的骡子、牦牛驮运的粳米、精盐、砂糖、丝绸、茶砖，而是南粤军的大队人马，这又该如何是好？

“帝国主义的铁路修到哪里，他们侵略掠夺的黑手就伸到那里！”

（咳咳咳！

又拿错了台词本了！

应该说。

猪脚的路修到那里，公平交易的商业行为就开展到了哪里！

）

但是，大殿内的这群僧俗贵族们却不敢这么想。

通过这条路和与南粤军的商贸往来而大幅度的提高了自己的生活水平，将自家的银库堆满了白花花的银元，这种事情他们是再多也不觉得多。

可是。

如果有人告诉他，这样的生活背后埋藏着可以将为他们享受的现有生活而提供保障的制度彻底埋葬的巨大能量，他们还会甘心情愿的同他们做生意吗？还会争先恐后的派出大队的朗生堆穷去到筑路工地干活吗？还会将乌云一样多的牦牛卖给那些商人用来驮运各类商货吗？

答案铁定是一个字：“不！”

“不！

不不！

伊拉古克三大人，您这确实是多虑了！”

陈列嘉措率先反应过来，笑容可掬的将双臂张开，朝着伊拉古克三大人行了一个礼。

“您觉得眼前的宁远伯兵马实力，比起当年的蒙古忽必烈大汗如何？比起明国立国之初的那位太宗皇帝朱棣如何？”

蒙古大汗忽必烈？这位在大都城中的另一个称号是大元皇帝的蒙古人，可是在雪域高原上派驻官吏，设立衙门管理这片广袤的土地的。

而且，藏传佛教的划时代人物八思巴。

也是蒙古文字的创始人，双方的关系一直很是密切。

这种密切的关系更是延续至今，否则也不会有那么多的蒙古部族以藏传佛教为信仰，其中的差距，不过就是红黄的区别罢了。

至于说朱棣，不过是继续了对雪域高原进行了羁縻，加封了一些官职罢了。

还不曾达到忽必烈的地步。

而他那些不割地不赔款的后代，干脆就放弃了对这片佛国净土的羁縻性管理，把国境线或者是实际控制线撤到了云南和四川，便是甘肃的河西走廊也是拱手让给了蒙古部族。

“宁远伯若论钱粮广有。

可能超越了明国的太宗，但是却远不如蒙古大汗忽必烈。

至于说兵马之强，更是差之多矣！”

“着哇！

便是当年的蒙古大汗，现在的固始汗。

他们的蒙古铁骑到了我乌斯藏的高天净土，尚且水土不服，以南粤军地处温润潮湿物产富饶之地，所部兵马更是不耐寒冷，如何在我这乌斯藏地域常驻？”

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