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第六百七十五章 黄太吉北伐得不偿失（第5页）

其首领（通天巫）阔阔出，以预言天意，抬高成吉思汗的声望，从而助成他的大业。

而这位阔阔出，更是铁木真后爹蒙力克的儿子。

为蒙古帝国皇帝成吉思汗加冕。

以天（即天帝）的名义确认铁木真拥有“成吉思汗”

这一帝号的正是这个阔阔出。

也正是因为有这样的功劳，阔阔出日益居功自傲。

凭借父亲的背景，又有兄弟七人，势力强大，声望日高。

投靠到他门下的牧民百姓越来越多，他的神权渐渐威胁到了铁木真的王权。

于是乎，铁木真便要除之而后快。

但是由于萨满教的巨大影响，成吉思汗又不能明目张胆地处死阔阔出夺回权威，所以只能用阴谋诡计来达成目的。

从而暗示帖木格处死阔阔出。

通天巫死后，萨满教的影响力下降。

成吉思汗这才体味到了真正做皇帝的滋味。

从此那种用神权干涉国家事务的时代一去不返了。

当时的清国，同样盛行萨满文化，治病、送魂、祈求猎物、求雨、止雨、咒术、法术、占卜、跳神，无一不在这些萨满的范围之内。

不过这只是一种原始的宗教仪式，或许对人的潜意识有一些心理安慰，类似心理医生的催眠术。

起了某种不为人知的疗效。

不过火炮与火铳的痛苦，不是这些萨满可以抑止的，就算他们跳完大神，为黄太吉涂上从神灵处求来的灵丹妙药也无济于事。

不过，渐渐苏醒的黄太吉本人。

却是对萨满教不太感冒的。

他倒是比较崇信中原汉人的文化。

而且在继位后，他越发倚重信赖汉臣，对萨满文化也越加排斥，认为这是蕞尔部落巫教，自己既然立国，就该有一国的规矩与礼仪。

确实，历史上满清入关后，萨满随之传入中原，不过也始终在民间流传，上不得台面。

加之这些萨满仪式完后只能做些简单的包扎、敷药等，主要救治，还要靠那些郎中、大夫。

“朕是受了铳伤，尔等在此作甚？退下去！

唤郎中上来为朕诊治！”

几个随军郎中战战兢兢的走上前来，检视黄太吉的伤口，为他做出诊断。

虽然铅弹的穿透力不强，不能造成贯通伤。

但是打在人身上，对于人体的伤害比贯通伤来得还要强烈。

首先，它就像一把大铁锤重重撞击在人体肌肉上，在中弹的瞬间将中弹的部位打得肌肉坏死，内脏什么的，打得碎烂。

挖出铅弹时，还要防止伤口处残留的火药与弹丸碎布没有清洗干净，一个不小心，就是感染。

这不比刀枪弓箭，处理铳炮带来的伤口，是一项非常复杂细致的工作，伤口处稍稍留下一些铁屑、火药残渣，或是碎布泥土等脏东西，各种的败血症，感染高烧就接踵而来，让伤员尝遍痛苦而死。

而这个时代，伤口感染可是一大致命因素，在没有抗生素的前提下，还是这种日见炎热的天气，对伤员造成败血症，感染高烧，失血之多，种种因素，造成的伤害足以致命，特别在清兵落后的医疗状况下。

所以清军中的医士，对这些中弹的士兵，大多做截肢处理，被击中躯干者，只能让他们等死。

而且同样要防止截肢时大出血、伤口感染。

“怎么样？朕的伤还有救吗？”

黄太吉瞪着一双眼睛，恶狠狠的望着脚下这几个郎中。

他的额头滚烫，浑身疼痛难忍，脑袋似乎要炸裂开来一般。

（未完待续。

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