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第十八章 獠牙之利 心变之奇中（第2页）

少阳剑窟某某渡劫，引爆天罚，劫灭而玄黄出。

其实就是说，少阳剑窟里某个倒霉蛋闭关不知多少年，根本不知道外界的局面，今日觉得时机到了，要一举破入长生境界，结果招来天地大劫，把少阳剑窟砸得满目疮痍，鸡飞狗跳，而在此过程中，深藏在剑窟洞府中的玄黄杀剑，被天地法则意志捕捉到，引爆了更可怖的劫数，也使得玄黄杀剑的存在，为人所知。

唯有一事不明，他记的，谷梁老祖当年与他订约，以十年为期，由其座下首徒俞南镇守在侧，他本还担心分身念头抽离，十年间俞南入府，轻而易举携了玄黄杀剑离开。

可看情况，如今玄黄杀剑还在，是他们守约退走？可时间早过了吧，租赁的洞府怎么说？还专门为他延期不成？

隐约觉得这件事情，谷梁老祖那边应该也有说法，但余慈更清楚，自己必须赶马上过去。

可时间是个大问题。

作为纯阳门的大本营，龙霄城与环带湖的距离其实不算远，而那是相对于整个真界来说，二者直线距离也在数十万里以上，就是真人修士，赶过去也要五六天时间。

事态消息通过传讯飞剑送达，如今还是生鲜热辣，可五六天后是怎么样的情况，就谁也不知道了。

这样，让幽蕊赶过来？有她的灵巫神通，还有阿大的虚空挪移，可以在最短的时间内抵达。

但很快余慈就摇头，否定了这个念头，在与飞魂城接触的时间点上，幽蕊过来，实在太敏感了，还是要安排得更妥帖才好。

况且，他应该还有更“简洁”

的办法。

余慈依旧仰头“观天”

。

所谓“观天”

，其实是以生死存灭法则为本，顺延而下，观测天地法则体系的变化。

传说中“察天文、识地理、知奇门、晓阴阳”

，又或“揆端推类，原始见终”

，不外如是。

想要直接观察到玄黄杀剑不太可能，因为剑器本身，就是与天地法则格格不入，根本无法追索源头，不过余慈还记得，当初他凝就的剑意分身，还摄了天龙真形之气，如今分身离散，可天龙真形之气应该还在吧……

神意倏然“打开”

。

像是一把大伞，生死存灭法则就是伞柄，铺展开来的神识自然就是伞面，伞下的阴影，就是神意之所及。

好吧，其实这个形容很蹩脚。

当余慈意识的前端重新进入真实之域，就有了类似的念头。

真实之域是什么样子的？余慈还不是太清晰，清晰的仅仅是自己的感觉。

他就像是在海水中挣扎，偶尔冒头，换一口气，然后就又沉了下去。

要想长久地浮在上面，最关键是要把踩水的功夫练好，具备在大海中击浪的本事。

余慈的情况其实要更好一些，他知水性，未必比其他人强多少，但却有一块海面上的浮板，就是生死存灭的根本法则。

很多时候，虽是难以支撑他的体重，却总有浮上来的时候，便如此刻。

他在寻找天龙真形之气。

所谓的“天龙真形之气”

，是充塞于天地间，至刚至阳的浩大元气，又有着生灵的凶横情绪，后者并不会体现在天地法则体系中，却可以为人之神意所感知，两相结合，可以做出相对准确的定位，前提是，余慈的感应能够覆盖那片区域。

如果是在天地法则体系中游走，如果是刚才那种“蹩脚”

的形容，他是做不到的，

神意毕竟还要受到天地元气的干扰，随着距离的增加而不断衰减，更别提搜检和反馈，都需要一定的消耗。

所谓的“神意大伞”

，本身就彰显着极限的存在。

可是，当余慈进入了真实之域，一切天地法则的束缚，忽然就消失无踪，虽说只是冒出一个“脑袋”

的距离，可无拘无束的通达，将份属于他的“真实”

，映现在心湖中。

“真实”

本身并无价值，唯有与“虚假”

相对，才能见出其可贵。

它不依托于法则存在，更准确地讲，不依托于旧有的规则，因为其存在本身，就是新的法度。

是一种完全以“真实”

为中心，纯粹而高效运转的法则，再由此反馈回去，仍“浸泡在海水里”

的“头颈以下”

，就有同步的趋势，

当然，在天地法则体系的笼罩下，这种转变不太可能成功，却已将“格格不入”

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