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第二十章 佛道时空论 上（第2页）

御飞儿话音未落，一边的文奕扬跳出来插话道：“文奕扬虽然从未接触过佛教中的理论，但我知道在佛教中有大小乘佛法之说，可见‘佛法’有大小之分，而我教中的‘道’亦有高低之别，不知这‘佛法’与‘道’究竟孰高孰低呢？”

御飞儿笑着回道：“道兄你又犯了和之前一样的错误了。

有道是‘佛法无边，道法自然’，如果硬要将这两者放在一起做个比较，那就等同于是以无穷比无形，哪里能分出孰高孰低呢？”

“想不到佛道之间这种由来已久的争执在道兄的这番解释下竟变得如此可笑。”

文奕扬听了御飞儿的这番解释后恍然大悟，接着又说道，“文奕扬现在细细回想道兄说过的这番道理并不觉得其中有多么深奥，就算两教中人真的是当局者迷，那也应该有像你们普陀山这样的门派出来做出相应的解释，为什么两教这么多年来始终各持一词，丝毫不肯做出让步呢？”

“佛道本无争，人心自始然。

佛道之争岂是用一两个道理所能解决的。

关于佛道之争就说到这里吧，我们还是继续回到道教隐身术和佛教时空术上来吧。”

御飞儿建议道。

白胡子老道连忙应道：“对对，小道士你还没有回答老道之前提出的疑问呢。”

“小道这就开始解释老先生所提的问题。”

御飞儿又开始解释了起来，“尽管在佛教理论中也认同现世是所有空间中能量最为强大的一个，但并不认同我道教所认为的现世是一个能量平衡的空间。

他们认为现世每时每刻都在消耗着能量，因此需要不断地从现世以外的空间中吸取能量，这也是为什么离现世越远的空间其能量就越弱，受到现世的影响也越小。

知道了这个原因后，老先生应该明白为什么业力弱的人在施展时空术后要将自己隐匿于离现世远的空间之中了吧？一是他们怕自己微弱的业力无法抵抗住现世的吸引而被重新带回现世之中，破了自己的隐身状态。

二是越远离现世的空间能量就越弱，施术者呆在这样的空间可以减少自己业力的消耗。”

“嗯，有道理。”

白胡子老道捋着他的胡子不断的点着头。

在看到御飞儿话完了这段话似乎没有再继续说下去的打算，他立刻提醒道，“小道士，你这才回答了老道之前所提疑问的一半呢。”

“一半？小道不是已将老先生所提的疑问全部解答完毕了吗？”

“有吗？难道你这个小道士已经忘了，老道之前不是还问了，那些业力弱的施术者在将自己隐匿到远离现世的空间之后不是会更难返回现世吗？”

“小道在之前的回答中就说过，佛教所认定的现世每时每刻都在从外部空间吸取能量以保持自身能量的平衡，而现世之外的空间则要受到现世强大引力的作用，因此施展时空术的人在将自己隐匿到现世之外的空间后必须不断地消耗业力来对抗来自现世的强大引力。

对于那些业力弱的人来说，一旦业力无法抵抗住现世的吸引，那他的身体立刻会被来自现世的强大引力带回到现世而破了隐身状态。

由此我们就可以看出，这佛教时空术就是一门施术者用来对抗现世强大引力的法术，对于拥有时空术的人来说，从自己隐匿的空间返回现世那就是一个必然的过程，不存在有什么难易。”

“远离现世不是能让施术者更难以被发觉吗？为什么业力高深的人在施展时空术时反而要将自己隐匿于离现世近的空间之中呢？”

文奕扬等御飞儿解答完白胡子老道的疑问后立刻提出了自己的疑问。

针对文奕扬提出的问题，御飞儿又会做出何等样的解释呢？请继续关注佛道时空论的下半部分。

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