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第25章 静坐的方法（第1页）

分享了静坐的科学实证与健康帮助，相信读者们会想进一步了解具体的静坐方法，也迫不及待地想尝试静坐了。

对于想要开始学习静坐的朋友，建议可以多接触一些有经验的老师，甚至是宗教的法师、牧师，都可以获得很好的示范。

每个人适合的静坐方式都不会相同。

重要的是，找到一种适合自己的方法，并持之以恒去做，一定可以从中体会到它对健康改善不可思议的效果。

古人说静坐有种法门。

事实上，静坐的方法的确多如繁星，这并不夸大。

多年来，我个人整理全球各宗派系统的静坐方法，归纳出最少有50个主要方法。

限于本书篇幅，在此仅是简单介绍几个人门方法，实在无法详尽说明完整的静坐系统，盼读者们见谅。

除了过去与朋友分享而制作的“基础静坐”

光盘，未来将会以更完整的系列作品来与大家分享。

数息

第一个方法是“数息”

，也就是数自己的呼吸。

轻轻松松地感觉自己的呼吸，吸气时不理会它，只在每次吐气时数吐气的次数，从1数到10之后，再回到1数到10，如此反复地数。

吐气的时候，尤其注意到吐气快要停的那个刹那，把注意力集中在上面。

数息的时候如果有任何的杂念、妄想，甚至忘记数到哪里，都不必在意，就回到1重新数。

周围环境的声音、动作也不要管它。

不断地回到方法，回到数吐气的方法上。

在数息的过程中要把一切都放下，不管是外在的干扰或身体酸痛的感觉都不要去管它，不断地回到数息、数吐气、踏实地一个一个呼吸数下去。

观息

第二个方法是“观息”

，也就是观察自己的呼吸。

把自己的呼吸当作一部电影在看。

轻轻松松地看着自己的呼吸，看看自己的呼吸是长还是短，观察自己每一个吸气吐气有什么不同。

同样地，在吐气快要停的时候特别关注吐气和吸气间的刹那。

把注意力集中在自己的丹田，观想自己由丹田在观察自己的呼吸。

心里有杂念、有思绪、有种种的烦恼，都不去理会它，不断地回到方法。

在这里的方法也只有一个，就是轻轻松松看着自己的呼吸。

这个方法梵文称为“anapana”

（安那般那），是一个大的方法。

古人曾说过，只要用安那般那的方法，一个人会脱胎换骨，全身会得到很大的转变。

随息

第三个方法是“随息”

，也可以称作是没有方法的方法、尸体的方法或是死人的方法。

在这个方法中，把自己当成一具尸体，一切都不去管它，任何的念头想法都把它当成和自己不相关，想象自己已经是一具尸体，还会追求什么念头、思考或是方法吗?就只学着当一个快快乐乐的尸体，一切逻辑、烦恼、杂念，都和我不相关。

甚至问起这是什么方法，轻轻松松提醒自己，我人都走掉了，还有什么方法好谈?还要再追求什么方法吗?这个方法在日本称为“しかんたさ”

（shikantama，只管打坐，justsitting），意思就是打坐就好，一切不要管，什么方法不方法，都不要去管它，轻轻松松地打坐，坐就对了!一切的一切都和我不相关，知道和不知道也没有差别，和我没有关系。

本来一切都是空的，连放下的念头都多余，也不需要，当一切都和我不相关时，哪里还有可以丢掉的?

假如一个人很踏实地去执行这几种静坐的方法，自然会从数息转变为观息，再转变成随息。

一个人数息，数到最后连呼吸都放下了，自然会进入观息;观察到最后，一切跟我不相关了，自然会进入随息。

这是三个最踏实的方法，只怕不做，只要做下去，带来的转变是不可思议的，一切生命的价值都会因此而不同。

每次静坐告一段落的时候，可以用两只手掌稍微互相搓揉，产生一点热度后，再循序按摩脸部、眼睛、耳后、脖子、双手、腰部等部位，腿部也可以用双手轻敲或按摩帮助肌肉放松。

如此不但可以让自己重新调适周遭的环境，也可以通过按摩帮助身体气脉的调整，对健康有相当大的帮助。

守息

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