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济阳子金丹妙诀,丹道实修入门之必读!
一、收视返听
济阳子曰:收视者,乃将眼光从外收入玄关之中,停息静定,化成甘露,吞下于丹田,用意送归炁穴之内。
眼光下视炁穴,神观静定,即观自在菩萨。
所谓“返观内照常心静,性命双修出苦轮”
也。
书云:“下手先制两眼。”
两眼,乃藏神之所,须要内观,不可外视。
余曰不观近,不观远,常观无为一窍,此窍乃玄关窍也。
道祖云:“常有欲以观其窍,常无欲以观其妙。”
妙者,窍中之妙。
能观窍妙,谓之定慧。
昔黄帝得《彩凤书》云:“饮喙不止身不轻,思虑不止神不清,声色不止心不宁。
心不宁则神不灵,神不灵则道不成。”
其要妙也,不在瞻星礼斗、苦己劳形,贵在湛然方寸,无所营营。
神仙之道,乃可长生。
所谓心空一分,性见一分;心空十分,性见十分。
豁然贯通,谓之曰明心见性。
故元神外出,急速回光,收入于腔子里。
虽一刻功夫,自然身心两静,百邪俱散,杲日当空矣。
起念神即出,止念神即回,故禅家以止念为要,懦教以克已为功,道门以炼己为最也。
返听者,返听丹田之妙也。
人若耳根不觉逐声,急切凝韵,收回入于炁穴,返听丹田之妙。
自然禅机静默,湛然常寂,日久纯熟,如如不动,自然冲和大定。
故曰:“目虽见色,吾则回光而内不受纳;耳虽听声,吾则返韵而内不受音;神虽应物,吾则静定而内不起思;元阳发动见物,吾则内醒而不迷,速用风火烹炼。”
凡无念之间,泄精之位作动,以及男子外肾举、坤人月信行,此是关元动,名为活子时。
见而不迷邪念,立定志气,收敛微细之元神,入于动炁之中,念兹在兹,息息归根,绵绵若存,无少间断。
守到精血化而成炁,即将此炁,逆归炁穴,定心封固。
拨浊气于涌泉,另将元神守炁穴,微微吹嘘,炁足自然往后旋升。
过三关,上泥丸,进玄窍。
玄窍呼吸,法轮流转,停息静定,化甘露降下丹田炁穴,归根复命。
虽一刻之功,不觉神炁混合,形神俱妙,身心快乐矣。
此修仙之妙法也。
夫人之神在心,心之机在目。
目视十里之遥,心神随去十里之远。
目不逐物,从外返内,心神随之在内。
不但在内,而且定矣。
心则大定,肾水升上于泥丸,心火降下于丹田,口饮甘津,周身快乐。
故云:时刻回光返照便易学,心无妄想便是道。
昔黄帝得神芝图,求指于太乙皇人。
曰:“此乃三一之道也。”
人能常守三一,定成真仙。
三者何?精、气、神也。
先天本归一,后天分为三。
眼不视而凝神,耳不听而保精,口不言而养炁。
眼、耳、口三关紧闭,则保精、养气、存神之道得矣。
所谓外三宝不漏,内三宝不泄。
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