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即,“有物”
的出现则同样是在塑造、生成我们目前主流世界和一切事物的开始;
因为我们也便就是“有物”
这一层级中所产生的事物;即,是“有·有物”
孕育了我们;
无名天地之始,有名万物之母;
无名其始,时生有母;
无生有物,有为其母;
是“无有的阴”
和“无有的阳”
相生出了“有物的阴”
和“有物的阳”
;
而“有物的阴阳”
再相生出了我们。
以其,我们先不去具体讨论“有物的阴阳”
其中关系。
而是还是回到那种十分烧脑的问题中;
即,有物的“形”
这些为什么是“阴”
;即,为什么我们要把“有物”
定义在“阴”
的状态中;
而相较于“有物”
情况下的“空无”
却是“阳”
;甚至是于,“有物的阳”
为什么是“阳”
;
为什么不把“有物”
定义为“阳”
的状态,而是偏向于“阴”
的描述;是不能够,还是其中有什么隐情;顺便的,我们还要再去理解为什么是要“知其雄(阳)·守其雌(阴)”
;
而“有物阳”
相较于“有物阴”
而言,为什么更多时候都是偏向于一种“不可见”
的神秘状态;就好像“光”
的能量体,看不见就是看不见。
就好我们的人体;看得见的都是为“形”
为“阴”
;看不见的才是为“阳”
;这种说法为什么十分玄乎;但却又好像是在描述一种事实性的道理;
这里我虽然提到的很杂很乱;但其实也就是在描述,为什么,“有物阴”
和“有物阳”
是会带给我们两种“有形和无形”
上的不同状态。
依然是处理“对立”
问题。
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