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第146章 牛郎织女（第1页）

“不会是想做牛郎吧！”

莫逸信调笑道。

“你还真蒙对了！”

白玉玉说，还伸腰抬手拍了一下莫逸信的肩膀。

莫逸信有感于她这不寻常的动作，凝神与她四目相对。

白玉玉眼中一抹迷雾油然而起，迅疾而退，脸上陡然升起两片红云，两眼如触电般看向一旁。

这妮子长时间单身，意志力再强，也难逃情欲煎熬。

莫逸信心中暗道：“是非之地，是非之地啊！”

口中却说：“继续讲吧！

我这会儿洗耳恭听。”

鼓励她继续说下去，也阻断她胡思乱想。

白玉玉两眼迷离的说道：“这个公众人物是个女的你知道吗？”

莫逸信点点头回答：“我知道，她不但是个女的，还上过天，是国宝级人物。”

白玉玉点点头继续述说。

“她到全阳市是回家探亲，也算荣归故里。”

莫逸信插话说：“中国人有这个习惯，也叫毛病，楚霸王项羽也曾说过’富贵不归故乡，如锦衣夜行。

意为在取得富贵之后如果不回到故乡展示，就好像穿着华丽的衣服在黑夜中行走一样，没有人能看到你的荣耀。

从古到今，中国社会都有这弊病，公开宣扬圣贤，让人效仿，其实是统治阶层的洗脑工具，给人设立目标，培养钉子阶层，以社会社会稳定。”

“《道德经》第三章的内容，不尚贤，使民不争。

不贵难得之货，使民不为盗。

不见可欲，使民心不乱。

这些身居高位的人，为了维护自己的既得利益，犯了蠢猪一样的错误，崇尚贤德，以智治国，弄巧成拙也。”

“古之善为道者，非以明民，将以愚民，民之难治，以其智多。

故以智治国，国之贼。

不以智治国，国之福。

知此两者亦稽式。

常知稽式，是谓玄德。

玄德深矣远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

这是《道德经》六十五章内容。

跟老百姓玩智商，自取灭亡之道也。”

“哎！

哎！

你有完没完，还让人讲吗？你这文不对题啊！”

白玉玉突然打断了莫逸信。

“没有文不对题，彰显圣贤，祸之始也。

做了别人做不了的事儿，是你的因果，刻意去彰显，自招祸端。

《易经?六十四卦?雷水解卦》六三爻辞。

六三。

负且乘，致寇至，贞吝。

象曰：负且乘，亦可丑也；自我致戎，又谁咎也。

可以解释为，六三：带着许多财物，又是背负，又是车拉，招摇惹盗，自然招致盗寇抢劫，卜问有灾祸之象。

《象辞》说：带着许多财物，又是背负，又是车拉，招摇惹盗，这是愚蠢可耻之事，由于自己慢藏诲盗，招致盗寇，又能谴责谁呢？

邵雍解此卦此爻为大凶，得此爻者，须防窃盗，是非诉讼。

做官的谨防被贬之忧。

脑袋上有光环，自己心里明白就行了，毫无顾忌，招摇过市，害人害己。”

莫逸信说完话，拿起茶壶给自己添满茶水，喝了一口，然后沉默不语。

“原来你这话在这儿藏着呢，我一直以为马近东出事是他自己的问题，没想到还有这一层逻辑。”

白玉玉如梦初醒。

“那个公众人物回全阳头几天，我跟着我二哥跟马近东吃过一次饭，他们在饭桌上讨论过这个事儿，马近东真不是个好东西，他说如果有机会他真想做一回牛郎。”

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