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第145章 少光天（第1页）

少光天宛如一颗璀璨的明珠，镶嵌在佛教所说的色界二十二天之中，位于六天的第二层，宛如一座神秘的宝库，深藏在第二禅天（又称“光天”

）之下。

它与其他诸天共同编织成一幅绚丽多彩的三界画卷：欲界、色界和无色界。

这个名字恰似一道神秘的符咒，源于此天之光明相对较弱。

这里的天人皆是因修习了二禅下等品阶的善业，如同一颗颗闪耀的星辰，投生于此，他们的寿命仿佛是无尽的长河，漫长而悠远，大约相当于两个大劫。

在色界的划分中，光天分作三层，犹如阶梯一般，由低到高分别是少光天、无量光天和光音天。

这三者相辅相成，共同构筑起二禅天的领域。

依据佛教对禅定境界的划分，色界天宛如一座金字塔，从最初级的一禅逐级攀升，直至最高级别的四禅。

而处于二禅阶段的众生，已然超脱了五种感官（眼耳鼻舌身）的桎梏，仿佛摆脱了尘世的束缚，进入了一个全新的世界。

在这个世界里，不存在所谓的君臣上下尊卑，这些世俗伦理关系如同过眼云烟，随风飘散。

这种层层递进的结构，恰似一幅清晰的画卷，展示出佛教通过禅定修行逐步提升自我境界的观点，犹如攀登高峰，每一步都向着更高的境界迈进。

“少光天”

这个词汇犹如一颗璀璨的明珠，最早镶嵌在古老的佛经文献之中，如《长阿含经》和《起世因本经》等。

这些经文犹如一幅绚丽的画卷，详细描绘了色界如何被细分成二十多个不同的天界，而少光天这个特定的层级名称，宛如画卷中的一抹独特色彩，引人注目。

此外，另一部重要的佛经——《大宝积经》，则如同一把智慧的钥匙，进一步解释说，整个色界实际上代表着一种被色相沾染和愚昧迷惑的境地。

尽管各种佛经对于每个天界具体对应的寿命长短可能有着不同的记录，但它们都如同一条条交织的丝线，遵循着相同的基本架构，共同编织出这个庞大而复杂的天界世界。

《起世因本经》中有这样一段记载：“诸位比丘们啊！

你们可知道，在这广袤无垠的三界之中，竟然隐藏着多达三十八种形态各异、习性殊异的众生类别。

那么，到底是哪些神秘莫测的生灵构成了这三十八类众生呢？就让我们一同揭开这个谜底吧！”

首当其冲的，当属欲望之界——欲界里的十二种众生。

这里可谓是芸芸众生生息繁衍之所，充满了无尽的生机与活力。

其中，最为人所熟知的莫过于地狱、畜生、饿鬼、人类、阿修罗这五大族群。

然而，除此之外，欲界还囊括了诸多天界神灵，如赫赫有名的四大天王天、高高在上的忉利天（亦称三十三天）、璀璨夺目的夜摩天、宁静祥和的兜率陀天、美轮美奂的化乐天以及变幻无穷的他化自在天等六重天庭。

当然，不能忘记的还有那被视为邪魔外道代表的魔身天一族。

如此繁多而复杂的生命形式交织在一起，共同谱写了一曲波澜壮阔的宇宙之歌。

接下来再说说色界吧，这里面又包含了二十两种众生哦！

像是梵身天、梵辅天、梵众天、大梵天；还有光天、少光天、无量光天、光音天；此外还有净天、少净天、无量净天、遍净天；再有就是广天、少广天、无量广天、广果天；最后还有无想天、无烦天、无恼天、善见天、善现天以及阿迦腻吒天等等。

以上这些都归属于色界啦。

至于无色界嘛，则只有四种众生而已，分别是空无边处天、识无边处天、无所有处天以及非想非非想处天。

好啦，现在大家应该清楚地知道这三界中总共有着多少种不同的众生了吧？”

《长阿含经》中记载着佛祖对众比丘所言：“欲望之界的芸芸众生共有十二种类别。

那么究竟何为这十二个类别呢？其一乃是那阴森恐怖、受尽折磨之地狱；其二则是那些被驱使奴役、毫无自由可言之畜生；其三便是那饥肠辘辘、永无饱足之感的饿鬼；其四为人世间的凡夫俗子；其五名为阿须伦，他们好斗且具有强大力量，但却并非完全脱离苦海；其六乃四大天王所居之处——四天王天；其七是忉利天之所在；其八为焰摩天，此处火焰熊熊燃烧不息；其九为兜率天，此地充满欢乐与祥和气息；其十称作化自在天，可以随心所欲地变化万物形态；其十一即他化自在天，能够掌控他人的心意和行为；最后一种便是那至高无上而又邪恶无比的魔天了。”

色界之中共有二十二类众生存在着：第一种名为“梵身天”

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