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第十章 新技能（第2页）

“刘翁不必灰心，待其长大，或可择一良人招赘，子孙仍继刘姓，届时血脉相承，当可告慰祖先。”

高恒劝慰道。

刘温精神微振，然后从宽大的袖子中取出两卷竹简，郑重其事地递向高恒。

“我观尧光谋有余，而智不足，想是辽东名士敝帚自珍，不肯轻授，因此缺了传承之法。

此两卷书，皆是老夫以多年心血写成，虽不如荀氏家学，但亦是老夫的一点心意，尧光万勿推辞。”

这两卷竹简看似普通，但能让刘温如此郑重，显然不是寻常物品。

尤其是在亲眼目睹了刘温与张才惊世大战的情况下，高恒就更不会拒绝了，假惺惺地推让了一次，就毫不客气地收下了。

“尧光既是前来求学，若不嫌弃，可以在老夫家中长住，颍川名士众多，但老夫昔年在皇甫将军帐下参赞，与本县荀氏、长社钟氏、许县陈氏、阳翟郭氏亦多少有些交情，若有老夫亲书，尧光当可不受冷遇。

尧光这几日养伤时，可以去老夫的书房翻阅，若是书上有不解之处，亦可来问老夫。”

刘温抚须说完，便告辞离开。

这是拿高恒视作门生看待了。

颍川一郡，历来乃是东汉位列前三的大郡之一，号称名士摇篮，人才辈出，数不胜数。

桓、灵二帝党锢士人，以致名士纷纷返乡教书育人，所授门生，多者逾百人，少者亦有数十人。

门生，相当于名士的学生，名士负责授业解惑，但彼此间并不产生人身依附关系，而且这种授课不会太久，短则几个月，长则两三年左右。

而门生中的出色者，可能会被收作亲传学生，也就是弟子，彼此关系更紧密，可以在其身边长期跟随，悉心栽培。

若是门生太多导致名士顾不来，弟子们还可以代其向门生们教授学业。

普通弟子一旦出师，往往也会得到名士的举荐，从而出仕。

而最出色的弟子，则能传承衣钵，获得名士的政治资源，并且得到名士不遗余力的造势和宣扬，使其还未出师，便已名扬四方，抬高身价。

刘温给的两卷竹简，一卷很厚，另一卷则很薄。

怀着好奇，高恒轻轻翻开了较薄的竹卷。

“韩非子，说林上第二十二？”

韩非，乃是荀子的学生，法家先贤，被誉为得老子思想精髓最多的二人之一（另一人为庄周）。

因备受秦王嬴政赏识，遭到李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死。

西汉崇尚黄老之学，故而韩非子的地位极高。

即便后来武帝崇儒，但因为其乃儒学大师荀子的学生，仍然受到不少追捧。

念着竹简上的书名，高恒仔细读了下去，想要弄清楚其内是否暗藏着什么玄机，不然如何解释刘温的重视。

幸好隶书与繁体字差异不大，因此只要对繁体字熟悉，除了一些生僻字，其他的文字往往不会造成较大的阅读障碍。

若是使用篆书的时代，那么高恒也只能愉快地当一个文盲了。

“纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不盛羹于土铏，则必将犀玉之杯；玉杯象箸必不盛菽藿，则必旄象豹胎；旄象豹胎必不衣短褐而舍茅茨之下，则必锦衣九重，高台广室也。

称此以求，则天下不足矣。

圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下之不足也。”

刚刚读完，空间冷漠的提示声音便轰然响彻高恒脑海：“发现技能卷轴：阅览术，是否学习？”

高恒毫不犹豫地选择了学习。

然后身体一阵异样的恍惚，竹简上的文字似乎都活了过来一般，张牙舞爪般地扭动着扑进了高恒眼睛里。

眼睛一阵刺痛，泪水都忍不住流了出来。

片刻后，不适感终于消失，高恒睁开眼睛，竹简上的文字仍然在目，似乎先前的一切都只是幻觉一般。

但不知为何，高恒总感觉竹简上的文字似乎缺少了什么，变得死板，就像是没有灵气一般。

阅览术：目前为初级阶段，e级评价。

使用后每秒消耗精神力，大幅度增加记忆力并加深对所读书籍的理解，倘若对目标人物或物品使用，有极大几率获知该目标的详细信息，双方的实力或等级差距越大，则施术失败几率增加。

若双方差距相近或者目标实力等级低于施术者，则施术成功几率增加，并且获知的信息更详尽。

可惜只能在这个世界待上三个月，不然若是成为了某个大儒的门生，可以收获的资源和利益绝对多得让人意想不多。

房间内，高恒颇有些贪心不足地想道。

高恒惊喜之下，连忙取来另一卷更厚的竹简读了起来。

这是《论语》的其中一卷，字数很多。

《论语》记载着孔夫子与弟子们的言行生活，历来备受推崇，乃是儒生必读的经典。

直到高恒读到卷末的一段名句：“曾子曰:吾日三省吾身；为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

“发现技能卷轴：观想术，是否学习？”

空间主宰者的声音再度响起。

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