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感谢教廷的承诺，我也很愿意答应约格教皇的条件。

我从不贪图别人的宝贝，莫说是教廷和教皇陛下想收回它，就是冲阿娜神使您，若想为教廷收回圣物，我也很乐意成全。

您应该听说过我的事情，我曾得到过不止一件神器。

比如一件叫‘飞螭爪’的法宝，我曾将它借给朋友使用，如今已将它送到正一三山收存；还有一件神器叫‘千里杖’，它的命运与这支法杖类似，曾被一位叛徒带出宗门题龙山，后来我斩杀妖邪取回了它，将之归还了题龙山掌门、我的朋友史天一。

请您转告约格教皇，将此圣物收回之后一定要好好保管，感谢不感谢我并不是最重要的事，更重要的是不要让它再落入黑暗生物的手中，假如是那样的话，会令神圣教廷蒙羞。

我眼中的黑暗生物，不仅仅是克里特这种修炼黑暗神术的人，阿娜神使应该能明白。”

阿芙忒娜点了点头，很郑重的接过法杖道：“是的，我明白成总的意思，在此也对您表示谢意与敬意。

您刚才所说的话，我会如实转告教皇陛下。”

阿芙忒娜接过法杖的这一刻，就相当于成天乐以“妖宗”

的身份，与教廷达成了一个协议。

成天乐做事这么痛快，有点出乎陶宗恒与沈四宝的意料，有这样一个千载难逢的机会，对方又是那么财大气粗的教廷，他还不赶紧敲足竹杠啊？只有小韶面带微笑地看着成天乐，仿佛早就知道他会这么做。

这世上没有人比小韶更了解傻乐，好似也没有谁能比傻乐更傻，他就从来没有敲过任何人的竹杠。

假如换一个人，可能会琢磨教廷的承诺和条件会包含着怎样的阴谋或另有用意？但成天乐却不会想这么多，当他清楚这支法杖的来历之后，就没打算真地留在自己手里，因为这支法杖对他与对教廷的意义是完全不同的。

教廷是不可能收买成天乐这种人的，而且一般的条件已经很难真正打动他了，教廷做出的承诺，就是成天乐最想要也是最需要的。

他可不希望总遇到艾森这种人找麻烦，也不希望教廷中再有人公开支持艾森这种人的出现。

就像白少流和乔彩凤在他远赴海外前所说的，所谓妖宗，并不仅是两昆仑的妖宗，而应是人世间的妖宗。

无论它们被称为妖修还是变异生物，成天乐所做的只是留下一条修行道路的指引。

而他本人远赴海外重凝玄牝珠的过程，就是从修行发端将这条道路证悟清晰的过程。

甚至于教廷提出的那个要求，成天乐也不需要去琢磨，一念之间自然就想明白了。

妖物来到人间，学习与接受的就是人世间的文明传承，必然也会受到不同的文化传统及文明环境的熏陶与影响。

成天乐在北美见到的这些妖修，诸如比尔、沃尔夫、细鼻子、尖耳朵等人，不用成天乐告诉他们，他们也自然知道人间有上帝信仰的存在，而且也听说了神圣教廷的事情，清楚其与世俗间那个所谓教廷的区别。

这就像东方那些妖修，他们虽藏身市井，但也知道捉妖师的存在。

那么答应教廷与教皇提出的那个请求，在成天乐看来是再简单不过的事情。

无非是告诉那些妖物世上有什么人、又会遇到什么事？就算告诉他们世间有教廷、有那么一位神的存在、有通往神国的道路又能如何？成天乐给变异生物留下的神念心印，所包含的内容可远远不止这些，而其核心的修行指引还是属于万变宗的。

教廷的要求，在成天乐留给妖物的指引中，不过是某种背景资料介绍，而且是很有必要的背景资料。

就像成天乐远赴海外之前，白少流特意给他一枚大地之瞳，里面记录了那么多有价值的信息。

这就是傻乐的风格——你的要求，我能答应的则可以答应；但我的事情，还会按照我的方式去做。

不就是一支法杖吗？还就还了吧，大家各自求仁得仁！

如此之行事风范，才是号称“万变有宗”

的成天乐。

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