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第五百三十八章（第1页）

三月初三是祖教祭祖大典，这些年来，祭祖大典一直是北疆最为隆重的节日，甚至超过了春节在百姓心中的地位。

当然，这一切对不是刘泰刻意的，因为刘泰虽然一手创建了祖教，可对祖教实际上却是多方节制，不允许太过夸张的井喷式发展。

在刘泰的严重，如今祖教的形式越来越向西方鸟人教靠拢，这可不是一个好兆头。

在西方，鸟人教的权利远远驾临在国王之上，若是祖教也如此，那么大汉的权利岂不是乱套了？

与宗教相比起来，君主显得弱势，这是刘泰承认的事实。

所以刘泰在建立祖教时，加入了无数的君主色彩，比如祖教那些个祖神，几乎九成都是历代的开国君王和对华夏有功的贤明之主。

刘泰如此所为，自然是因为要牢固自己的统治力度。

可若祖教走上鸟人教的体系，到时候如何？怕是离祖教分裂以及破灭的日子也就不远了，刘泰很担心！

不过再担心，也不是一时之间能解决的。

虽然说祖教有可能的分裂给祖教带来非常大的威胁，但祖教的存在确实利大于弊，这些年来为刘泰的统治献出了无人可比的功劳。

过度的信仰，会使得人疯狂，在刘泰的引导下，凡是信仰祖教者，几乎都与刘泰属于同一个阵营，那就是为了自己的民族，献出最后一滴血！

祖教宣扬祖先文明，种族文明与永生文明。

祖先文明自然不用多说，诱导百姓记住先祖的恩德与血脉的传承，这在汉人心中本就是非常重要的一种文明，而种族文明，则是宣扬汉族乃是一个团体，在团〖体〗内所有百姓都是一份子。

一荣俱荣，一损俱损！

为了民族”

为了家园，而付出一切，这就是刘泰要宣扬的种族文明！

至于种族文明的反对象，不用多说”

就是那些个西方种族与目前已汉朝统治的草原、倭族、高句丽、三韩等民族。

永生文明的存在和出现，其实就是为了战争！

这一点刘泰不否认！

为了能让战士们在战场上勇往直前不畏生死，一种永生文明的出现乃是至关重要的。

有言语，信我者，得永生！

刘泰只是借用了这六个字，改变一下，成为”

为家国、为民族死战者，得永生！

确实，为了永生二字，刘泰付出了非常多，比如早在丰多年前天下各州、各郡、各县就开始陆续建造的英雄殿、英魂殿都是为此而诞生。

英雄殿与英魂殿的存在意义是什么？那就是为了让天下百姓记住在战场上死去的英灵”

为家国、为民族付出了一切，让后人谨记，如今天下百姓得到的一切，都是前人付出生命得来的。

滴水之恩，当涌泉相报。

死去的英灵不需要百姓报答什么，只要百姓们心中记住，他们存在过”

付出过，那么，不论死去的是将还是兵，实际上就是得到了永生！

因为他们，永远活在百姓心中！

刘泰宣扬的就是这种文明！

不忘祖、不忘家国，所有人”

生活在汉土之上的汉家二郎，都应该为自己的种族付出最后一滴血！

当然，刘泰想象的过于美好了，人，是自私的”

不可能每个人的存在都会为国家、为民族而活，否则的话，历史上也不会出现那么多得汉奸了。

但宣扬这种文化没有错，将这种文化深种在汉人魂魄中更没有错。

祖教存在最大的用处就是为刘泰宣扬这种精神，即使刘泰知道”

或许百年，或许千年之后，这一切都不会再也任何意义，但刘泰还是希望，百年、千年之后的汉人，能记住，汉族，是一个民族，一个〖体〗内流着相同血液的民族！

因为刘泰的强硬统治，未来五十年，乃至一百年时间内，祖教不会出现任何问题，可当刘泰去世之后，并且在世人心中的影响力逐渐减弱之时呢？最重要的是，刘泰一直打算着军政分治，到那时君主的权利与话语权定然会降到谷底，即使君主有祖教教皇的身份，但对祖教还有控制的能力吗？

这一点，让刘泰很烦恼！

即使百官聪明如郭嘉、荀或等人都无法为刘泰解忧，因为他们的心中根本没有这牟概念，怕是直到目前为止，他们都还不清楚西方鸟人教是以什么形式存在的，所以这一切都要刘泰自己去想办法解决。

祖教大典乃是祖教最隆重的庆典，在这一天，代表祖教无上权力，最高地位，至尊神话的刘泰将会亲自主持。

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