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《春秋》一般是跟《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊的，这次，书院是单独的将解释春秋的三本著作分别发了，想是让学生都要有所涉猎。

自此，宗泽正式在城关书院进入读书模式。

每天卯时一刻起床，戌时回寝。

宗泽虽然四书早已通读通背了，但是，席讲书仍然，开始从四书将起；当然，不再是浅显的读背，而主要是经义的扩展。

虽然同是学习四书，但老师不同，果然讲的角度不同，很多地方，宗泽都是慢慢的宗泽也跟同窗们渐渐熟络起来了。

彼此之间也从刚开始的生疏试探，渐渐能说点话了。

随着相交的深入，宗泽渐渐了解到，原来外舍中有好多关系户，所以才有先前发现的，竟然有连《四书》原文都背不下来的人。

走关系入学，此乃古今通用；县里有头脸的人家，或送自家子弟，或送亲戚家子弟入学。

知道这个后，宗泽松了口气，他就说嘛，以他入学考试那劲儿，这书院怎么也不会太差的。

这点，在晋江身上得到了映证。

宗泽跟晋江一起论学，虽不是比试，但实际也有点比试的意味在里面。

两人从四书，诗赋辞文应对了一番。

宗泽发现，这晋江真不愧是有个秀才爹，他的基本功相当扎实。

虽于时文比自己稍差一点，但是试帖诗的水平那是甩了宗泽几条街了。

宗泽彻底放心了，这书院真不是沽名钓誉；只是在任何时候都免不了人情请托而已，所以，还有那么多掉车尾的存在。

宗泽现在仍然对《四书》天天诵读，以求温故而知新。

练字当然也是宗泽的必修课，现在他还是主攻柳公体，未免枯燥，他将《金刚经刻石》《玄秘塔碑》《神策军碑》《冯宿碑》，这四个碑帖交替着不停的练习。

见宗泽将四书以及四书注释已是背的滚瓜烂熟。

而且知道宗泽之前对于制艺接触不多，席讲书开始重点对宗泽讲解八股文。

八股文出题主要出自《四书》，偶有出自《五经》；要传达圣贤思想，代圣人立言。

因八股文是皇帝命作的文艺，而皇帝的命令称为“制”

，所以又叫“制艺”

、“制义”

；这是从制方面说，如果跟古文相对，又叫“时艺”

、“时文”

。

而且，八股文有非常标准的格式要求。

首先是破题，破题只能用两句话来概括，这两句话要概括、解释题义，但是，绝对不能直说题义，直接说出来，就是骂题了；此乃大忌。

破题是作八股文最重要的一关，破题好坏直接影响到整篇。

其次是承题，承题是对主题的进一步补充，具有承上启下的作用，以三句为限。

然后起讲，起讲就是说明内容大意。

再次是入手，入手起承前启后之用，引出正文所用。

接下来就是八股文的核心部分，分为起股、中股、后股、束股。

此四比一正一反，形成八股，逐条分析，正反论说。

每两股必须成为一副对联，共四联，如对子一般，词性相对，平仄相对。

最后是收合，也就是文章的结束语，一般约八句之内。

八股文起承转合都有严格规定，字数也限定在五百或七百字之内。

席珍讲解完八股文制式后，又拿出范文，逐题给宗泽讲解。

此后，每天都对宗泽反复教学；教学完毕后，又给他布置课题，要宗泽勤加练习；接着将宗泽写的八股文看过后，仔细指出其中不足，要他注意改进。

对于此教学模式，宗泽很是喜欢，这样好啊，教学与实践相结合，对文章的掌握也就更快了。

宗泽来的晚，于制艺一道实乃白手起家；但宗泽很清楚制艺乃科举也没有别的捷径，只能勤学苦练。

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