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92 九十二 （第2页）

，在大夏人族之中，是很多民间百姓对祖母的称呼。

继承自遥远的通天教时代，是人族尚且蒙昧的摇篮岁月，从血缘到文明，始终在民间的口耳相传。

日益赘生的成王败寇之史，折射出三六九等之文，奉西王母为高高在上的天尊。

但以大夏百姓最亲切的情感来说，若要土语直译，西王母，就是“住在西边的老祖母”

。

他们齐齐朝池水中的庞然女神拜下，连病倒的人都勉力以头抵地。

不是朝天子之礼，也不是三跪九叩拜神之节，只像拜在亲人长辈跟前，竟情不自禁滚下泪来，诉道：“王母！

我等，我等好苦哇！”

他们没有读过书，并不识字。

绝大部分，面朝黄土背朝天，走不出乡里的一亩三分地。

他们怪身边多占了几袋米的富裕族人，怪贪婪无度的地主，怪凶恶的衙役，怪刮地三尺的官吏，甚至有骂几句狗皇帝的。

可是，终究说不清自己的苦。

便只能哭。

苦哇！

哭哇！

仿佛要将人族走入三六九等之日起，大部分人攒了不知多少世的饥寒困苦的委屈，都骤然涌在泪中。

一个妇人，周身饿得只剩了一层皮，她披头散发，将怀里，那瘦小蜷缩失水得几乎变作干尸的婴儿，高高举起。

年不过四十，却满头白发的“老人”

，将自己已经病得浑身流脓的妻子，扶起在怀里，抬头望去。

伏地难起的病人们，耗尽最后的力气，向西王母伸出手。

西王母垂眸望着他们，她不言不语，却仿佛已经知道了什么。

祂眨一眨眼，身上的皮肤就剥漆般片片落下，几乎成了个筋肉尽露的血巨人。

那些莹润的肌肤一片接一片，骤然裹住这些欲死之民，他们很快就被裹成了一个又一个茧子。

而上一批的青鸟带回来的粮食、肉类，入了池中，瑶池按“西王母”

现象的规则，自动调整输送量，按男女老少不同的每日需求量，分予百姓维持生命，修复肌体。

新生的茧子们得到了瑶池之“水”

的供给，渐渐融化在茧子里，却露出痛苦逐渐止住的舒缓。

而那些已经死去的人，包括那个已然变作干尸的婴儿，则在瑶池之炁的作用下，变成了一只又一只的青鸟。

它们飞到女神肩膀上，哀哀又讽刺地唱着黄竹歌，以王者的口气，悲叹着饥寒的人民。

池中的西王母很快又弥生了丰润的肌肤，仍然美丽。

祂温柔地抚摸着新生的青鸟，嘱咐它们：“去吧，去救更多的人回来......”

虽然已经见了无数次这样的场景，仍然于心不忍。

丁令威长叹一气：“娘娘，不能再带人回来了。

此表人间的皇帝已经调了所有幽官，以及通传了他们这一脉的大能，准备围剿瑶池了。

这一批要转移的人数，到此就是最后一批了。”

“西王母”

现象诞生自人族相对野兽、天灾显得十分虚弱的蒙昧时代，祂的根本规则之一，叫做“长生”

。

人间因此讹传，说“西王母”

有长生药。

却不知，此长生，非个体之长生。

而是保佑流有华族和夏族血脉的人族，族群不灭，人族“长生”

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