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梅铁蕊依据礼制推辞了三次，徐汝愚也领着雍扬百官登门恳请他为雍扬黎庶福址不辞劳苦，终于推辞不去，出任都尉府掌印长吏一职，主持施行《流民安置令》与《战后荒地处置令》。

雍扬各世家谢罪所献钱田，大多分赏于新兴势力，以此获得新兴势力对新政的支持，沈家也分得良田三千亩、一万金。

梅铁蕊政务比徐汝愚熟稔得多，并且梅族在雍扬根系深繁，所施政令先在梅族辖地先行实施，再推广至雍扬全境，施行政令自然容易许多。

　昭武九姓有梅铁蕊分担政务，江凌天分担军务，徐汝愚乐得清闲，致力化去公良友琴碎辰一击对自己道心的影响。

徐汝愚的修为虽说还不能与公良友琴相提并论，但最后关头“五觉归心”

的内识“观见”

他碎辰百裂枪的虚实，先行运息护住手厥阴心包经各处要穴。

公良友琴汹涌而至无坚不摧的丹劲由天池穴破袭而入，摧枯拉朽的突破徐汝愚体内丹息的防护，破袭手厥阴心包经，但终究在抵达心脉之前被徐汝愚化去。

徐汝愚当年体内经脉尽数破损还是给他渐渐恢复过来，何况现在只有一条经脉受损，当然也不足为惧。

位于右胸的天池穴最近心脉，何况整条手厥阴心包经受损何保住性命的人世所罕见，公良友琴自当徐汝愚必死无疑，也未硬受江凌天一掌，再去补上真正致命一枪。

公良友琴生性残暴，噬血好杀，碎辰百裂枪浸淫杀伐五十余载，御神返虚进入空绝之道，聚有庞然的阴凝死意，这阴凝死意便是公良友琴武道之中的“虚”

，是“无”

，是他致力修行的空绝之道的道心。

如吴储全边提息时予人霸绝强横的威压，公良友琴的阴凝死意却能摧残他人的求生本能，而陈昂的“虚”

仍是那惊神弑神的惊艳，伊周武的“虚”

便是那诡异的幽昧。

徐汝愚经傅镂尘传授“大道泽生”

，御神返虚，萌生的道心便是盎然的生机。

公良友琴全力击出碎辰一枪时，随着沛然丹劲注入徐汝愚体内的还有可以熄灭一切生机的阴凝死意，阴凝死意，那虚无空绝而至上的力，直侵徐汝愚五觉归心的内识，欲要将之熄灭。

若非徐汝愚两个月来“大道泽生”

小有所成，那五觉归心的内识立时便会给破去，人无内识即使命存，也是无思无觉的活死人。

徐汝愚丹息术达到御神返虚境界的时日不长，“虚”

力，初始萌生的道心，极为黯弱，被公良友琴的阴凝死意所侵凌，竟在虚无的心神之上留下难以磨灭的印迹。

印迹不消，道心便不会再滋生，御神返虚的境界停滞不前，更多的修为，也只是丹力层次上的积累，无法提升更加玄微的“神”

之伟力，“虚”

之妙力，更不用说去追寻至道的无、大自在、大逍遥。

徐汝愚沉浸内识之中，经“大道泽生”

重新演绎的槃木拳义涵蕴古拙苍茫的奥义，更添加盎然蓬勃的生机，徐汝愚缓缓引导丹息于百骸诸穴，注悬枢穴行经督脉至头顶神庭穴，眉间印堂穴略感凉意，近月来被阴凝死意侵凌而晦暗的内识海忽的明亮起来，那种熟悉又新奇的玄妙感觉重新回归内识之中，心神瞬间溶于广袤的天地之中，徐汝愚与挑明月楼成为一个无隙的整体成了大江水畔雍扬城的一部分。

至玄至微的天地元气和自然气息源源不断自天地窍玄桥涌入徐汝愚的体内，徐汝愚稍用丹息引导，那股天地元气马上顺着他的经脉运行了一个大周天。

公良友琴行刺带给手厥阴心包经的伤势奇迹般消失，而体内丹息随着自然与内息不绝的交流，变得愈加精纯。

每循环一周天，丹息就会精纯一分，如果这样保持下去，最终会变什么样？难道就与天地元气再无轩轾，真正与天地溶为一体，遁入至道之中？

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