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第七章 三个地点（第1页）

回到旅馆的大堂。

王明森把地图展开，并阐述了一下三条队伍在三个方位发现的所有线索和信息。

第一处是西边的【悬崖】。

上面摆放着一张巨大的供桌，有新鲜的猪牛羊作为贡品，香炉里插着三根巨大的香，还没烧完。

悬崖下方有一处巨大的空地，上面画有五处圆圈，分别以非常奇怪的图案链接，就像是一个巨大的法阵。

去那边探索的人还展示了一下此地的照片，不过这里没人认得。

只有一队里的某位小个子女生，怯怯的说这有可能是很久很久以前，古代某个部落的“图腾”

。

那个时候的龙还没有演化完成，所以有的看起来像猪，有的看起来像龟，有的又看起来又像鱼，总之是有很多莫名其妙的动物特征，所以她也不敢确定到底是哪个朝代的，又代表了什么信息。

听到这，罗宣意外的高看了这个小女生一眼。

外表还挺可爱的，看起来不到二十岁，脸上戴着圆圆的眼镜，个子小小的，说话声音更小。

王明森介绍了一下，这是他们队里差不多像是顾问的角色，历史系高材生，因为性格原因，绰号“小结巴”

。

似乎还没被这么多人注意过，她话没说几句就当真开始结巴，随后就躲在欣小萌后边，脸上红红。

而就在这时。

白子羽举了下手，示意自己也有话要说。

王明森看向罗宣，罗宣又朝白子羽点点头，他这才得到允许似的走出来，说出自己的推断和见解。

“在登岛以前，我查过这里相关的历史资料，所以我想说一下我的看法。”

“首先，从供桌摆放的方位，以及上供的物品来看，这是一场祭祀，为古代帝王对于天地表达敬意的一种方式。

而这种行为的根本目的是将自己的皇权合法化，是为“皇权天授”

，这也是为什么皇帝都称自己为“真龙天子”

，最典型的例子就是“泰山封禅”

。”

“但结合起整个祭祀的布局，用以祭品的三牲并未架起柴垛，面朝向外，直达上天，反而是放于供桌，面朝祭祀的主座；供桌前没有“蒲垫”

，说明祭祀者并未打算行三叩九拜之礼；原本献给上天的“藜麦五谷”

、“五齐”

并未上礼器，而全部置于地面，说明这些东西祭祀的并不是天，而是地上的“人”

。”

“综上所述，这位举行祭祀的皇帝并不是为了祭天，而是为了更进一步，完成一种历代其他帝皇都没有完成的伟业。”

“他想成为“天”

。”

这一番话说完。

包括罗宣在内，其他人看白子羽的眼神直接就变了。

王明森表情有些微妙的问道：“罗队，你带的这人在外面是做什么工作的？”

“他是个历史老师。”

罗宣只是把他当老师这件事当个玩笑看，但没想到他真是教授学生历史的为人师长。

王明森点点头，又看向白子羽：“继续说下去。”

他清了清嗓子，继续说起来。

“从这地上的图案来看，应该是唐朝一种常用于香炉和礼器的“鱼化龙”

。

这种龙的外表是龙头鱼身，但却有类似蟾蜍的四足，所以外观上看起来并非传统意义上的蟠龙，更像是蛤蟆。”

“而这处于图案中间的五个圆圈，我推测是修炼的一种途径和顺序。”

“你们看。”

白子羽那起一张纸，在上面用笔建议的画了一条线，分别在线上画了五个圈，模拟悬崖下法阵的场景布局。

“传说鱼要化成龙共计需要修炼两千五百年的时间。”

“首先的第一个五百年修尾，也就是第一个圆圈的位置。

正所谓鲤鱼跃龙门，天火断其尾。”

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