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那双依旧有些泥土的手轻轻搭在麒麟的肩上。

“我的名字，是玉江。”

临州的司空，石砚的玉江，徇国的新王。

扶起麒麟，高千穗玉江心里长长的松了一口气。

麻的还是揣在了自己包里的钱才让人安心！

不过以高千穗这个不符合命名规则的姓氏就不能出现了，君王以国为姓，高千穗这三个字，之后只是作为她胎果身份的证明罢了。

==========飘风之王，甚至连升山都并未参加，由麒麟亲自前往边陲迎回浮春宫的新任徇王——徇玉江。

白雉一声，瑞云飘扬，舜极新王乘坐鹏翼自虚海而起前往蓬山登基，舜国境内肆虐的妖魔亦为之一空。

奇妙的，刚刚补种的半死不活的作物焕发了不同寻常的生机。

黄绿色的田地从南部一路扩展向北。

天边的彩云是王留下的脚印。

整个舜国的臣民皆向咸苍的方向下拜。

舜国啊，有了新的王者。

蓬山有众多女仙，还有许多居住于此的飞仙，玉江一路走来满目皆是奇花异草，山上的女仙都是碧霞元君敕封的，本身原来也有生国，负责对她念诵天纲的那名女仙，原先就是舜国泉州的人。

登基的过程蓬山众人轻驾就熟，玉江也算自得其乐，因为心里很高兴，繁琐一些她也乐于配合。

浮春宫位于咸苍山顶，四面下望皆是云海，玉江虽然登基，但自鹏翼下驾之时依旧是从四品黄褐色的官服【拜天帝不需要换衣服】，这样的登基为王的，甚至因为王气的选择只看人的资质，而仙术给予了人性更多的可能。

里木结胎果，女子不用生育。

这样的世界，才是玉江看得最顺眼的，真正算得上平等的世界。

她总是在思考，为什么女读者总是呼吁她些爱情小说呢？为什么女性读者的总是对恋爱情结念念不忘呢？因为没有选择。

不论是在东方还是在西方，女性的附属地位几乎是固定的，不被允许学习，不被允许露面，不被允许选择自己的未来。

男权社会让女性只能通过婚姻来改变命运。

有人说结婚是女人的第二次投胎，还有人说男人征服世界，女人征服男人，不少人将之称为精辟总结，但仔细看来全是悲哀，因为女性的一切都被寄予在一个男人身上。

照玉江的想法：你自己去打个天下能死？因为环境，慢慢习惯了的女性自然的开始向往自己的婚姻，因为婚姻需要维系，有爱的婚姻才会幸福，进而又变成向往爱情。

都说女性天生感性，但自出生起接触到的所有信息都这样灌输，当男性占有了理性，那么被豢养的一方除了自我说服这是天性，还能怎么样呢？男性读者喜欢建功立业的故事源于天性，但女性读者喜欢爱情故事，却少不了人为的灌输和千百年的环境影响。

如同前文提到的，高千穗玉江在面对校园暴力的时候，是把欺压的人和妥协承受的人看成同案犯的，同理，大男子主义的男人和一边嚷嚷女权又一遍指责男性没有绅士风度的女人也是同样的物种。

既然希望别人把你当弱者爱护，就不要说出妄图变成强者的话。

所以她才看这个世界越来越顺眼。

其实现代社会，男女双方的生理差异所能造成的影响已经非常小了，但客观存在就是客观存在。

但在这个世界，超凡力量的存在消弭了男女双方在体格力量上产生的差异，没有一方对另一方的主权，就没有了三妻四妾的男人，也就没有了除了伤春悲秋家长里短，被教育的只剩感性的女性。

总有些名留青史的女性被指责眼界狭窄，着眼点细小，或是不会把控全局，手段阴私之类的，但看看自古以来男女双方的教育方式差别，男女双方面对不同级别的社会压力，女性可以出头的方面本就稀少，每一个曾经想要反抗，或是突破了自我的女性都是难得的财富。

高千穗玉江其实挺感谢他亲爹的，一个破碎的家庭可以解释她性格中所有的锋芒毕露和分秒必争，这样畸形的家庭环境给了她最好的发展后盾。

最起码不用担心会和日本籍的父亲有什么思想方面的冲突不是吗？在这个社会，这种冲突几乎是不可避免的。

靠玩弄男人寻找成就感的坏女人和靠玩弄女人彰显自己的花心男人是一样的，男性在这方面的观念是环境造就的，恶心归恶心，打一顿算事，打死了另说。

玉江最不能理解的就是有一部分女性明明万分厌恶男性这样的行为，却也选择像男性一样，依靠伤害异性来彰显自己，甚至将其提高了女权的程度。

因为别人坏，所以你也可以坏的毫无愧疚？不好意思理解不了。

高千穗玉江特别的现实，但她的现实也包含着天真的成分，穿越女主总是在各式各样的后宅后宫中步步惊心，一步一步的谋划着上位，要是让高千穗玉江来，她能第一天划了自己的脸，第二天背着包出逃，第三天就找个地方落草为寇，第四天揭着大旗就起义了。

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