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第八十六章 思想之争（第2页）

洪斌老师一怔，想了想，辩解道：“斯坦尼是没有直接说过要解放天性，但他提到天性了。

难道斯坦尼没有直接要求解放天性，我们就不能这么做？

如果这样的话，表演理论还怎么展？”

张然道：“当然可以，但这里涉及到一个基本问题，什么叫天性？为什么要解放他？

如果连这个基本问题都解释不清楚，那你这个说法肯定有问题。

请你告诉我，什么叫天性？”

洪斌老师道：“天性就是人的本性。

一般来说每一个婴儿生下来都是一片空白的，因为儿时的经历、成长的过程和各种不一样的遭遇，导致了后世所见的他们不一样的性格！

一般来说，因为各种观念的束缚，华夏人性格比较内向、害羞，我希望他们放开被束缚的天性，在表演时能够自如一些！”

张然摇头道：“让学生自如表演这是对的，但跟天性有什么关系？

你这么说，那我问问你，害羞是不是一种天性，怯懦是不是一种天性？

一个害羞的姑娘，通过解放天性变成了大大咧咧的男人婆，这是不是抹杀了她作为演员最大的特质？

我接触的斯坦尼体系的流派很多，方法派，斯特拉技术、麦斯勒技术等等，从没不存在解放天性的说法。”

洪斌老师反驳道：“你说的是美国，跟中国的情况不同，美国人的家庭环境、教养条件非常开明、民主，小孩的天性没有受到太多的压抑，成年后基本保持了开朗、开放的天性，这样的人几乎不需要刻意的解放天性练习。

这也是为什么好莱坞的演员、西方一些国家的演员先天就比我们的演员演技高明一大截的原因，这些国家的演员表演起来要比我们自如得多。”

张然道：“感官和自我表达能力受到限制，在全世界都存在。

比如美国的中产阶级，对自的情绪反应感到可耻，不要哭！

不要笑得那么大声！

不要尖叫等等。

当他们需要在舞台上抒情绪时，往往要比底层困难一些。

不过，这些可以通过训练让他们改变。”

洪斌老师笑了：“这不就是解放天性吗？”

张然道：“表现自我困难不是天性被束缚了，束缚演员的也不是道德和法律，而是心理。

比如你叫一个小孩表演，他可能演得很糟糕，但他能够认真的表演。

当他长大了，知道什么叫演得好，什么叫不好，你让他当众表演她会想很多，演不好怎么办，别人笑我怎么办，杂念众生，他就不敢演了。

我们要做的是清除杂念，把自我从心理束缚中释放出来。

这个过程只能引导不能硬来，有很多学生属于心理脆弱型，强行打开他们的内心会让他们恐惧表演。”

“那你告诉我，正确的训练方式是什么？”

“有很多放开心理束缚的训练方法，比如面具练习就能让学生解放自己的情绪，让演员去除怕人看的自我意识。

但这种方法不是为了让他按自己的天性为所欲为，而是要他按理想范本去扮本来不好意思扮的角色，做本来不好意思做的动作。”

说着，张然拿出一瓶矿泉水，“如果我们把自己看成一个容器，现在这个容器里面有半瓶水，相当于杂念，摇的时候就会响。

要消除紧张，表现得自如有两个办法，一个是清空，一个是注满！”

尔后张然拧开盖子将水倒掉，重新摇了摇：“你看现在就不响了。

所谓清空是什么呢？

就是清除内心的杂念，清除那些捆绑我们心理的杂念。

当然要彻底清除杂念很难，不过如果我们内心是平静的，就不会有那么多杂念，表现也就会相对的自如。

很多优秀的演员，都是低调安静的人，他们在表演的时候就很自如，而表演训练正是要训练内心安静的力量。

而注满就是当我们的内心被剧本，被人物，被角色占满了，就不会有那么多杂念，也就不会紧张了。

洪斌老师叹了口气说道：“那希望你说的一切都是对的。

。

。”

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