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第46章 诗赋卷（第1页）

苏毅仔细思考着关于《韶》的记载。

《韶》乃是诗，乐，舞，三体一位的乐曲，有钟、磐、琴、瑟、管、笙、箫、鼗、鼓、柷、敔、镛等乐器辅助。

传闻这是神话时代流传下来的古乐。

现在已经很少能够看到有人表演《韶》了。

《韶》基本上处于失传的阶段，多见于文献之中。

与《韶》有关的记载还是不少的，多与神话时代的人祖舜有关系。

舜在位时祥瑞不断。

《竹书纪年》记载说：舜时，西王母来朝，献白玉环、玉玦。

另外还写道：舜时，天空现卿云祥瑞，舜与百官相和而歌，以颂卿云。

舜唱道：“卿云烂兮，糺缦缦兮，日月光华，旦复旦兮。”

群臣和唱道：“明明上天，烂然星陈，日有光华，弘于一人。”

舜又唱道：“日月有常，星辰有行。

四时从轻，万姓允诚。

于予论乐，配天之灵。

迁于贤善，莫不咸听。

鼚乎鼓之，轩乎舞之。

菁华已竭，褰裳去之。”

舜与群臣唱的，就是《韶》，这段内容，苏毅在圣王坠储存的古书之中读到过。

关于《韶》的记载还有不少。

比如。

《左传·襄公二十九年》记载吴公子季札对此套乐曲内容和意义的评论：“德至矣哉，大矣！

如天之无不帱也，如地之无不载也。

虽甚盛德，其蔑以加于此矣，观止矣。”

据《论语·八佾》记载：“子谓韶，‘尽美矣，又尽善也。

’”

，而孔子谈《武》乐只说：“尽美矣，未尽善也。”

可见孔子对此曲的高度评价。

孔颖达注疏：“乐之为乐，有歌有舞，歌以咏其辞，而声以播之，舞则动其容，而以曲随之。”

这段话描述了《大韶》的盛大场面。

可是这些内容之中，都没有记载《韶》到底是谁所做。

“莫非是舜所做？”

。

苏毅微微沉思着。

由于与《韶》有关的很多内容，都是舜帝时候生的，而舜作为人族鼻祖之一，确实明创造过许多东西，很容易让人联想到《韶》为舜帝所做。

不过苏毅觉得没有这么简单，他努力回忆着其它一些书籍上面记载的内容。

《庄子??天下》：“舜有《大韶》。”

舜乐名。

《书??益稷》：“《簫韶》九成，凤皇来仪。”

《抱朴子??安贫》：“万钧之为重，衝飈不能移，《簫韶》未九成，灵鸟不紆仪也。”

《广陵月》第二出：“梨园职掌，宠倖徼天上，论《簫韶》九成奚让，试看彩凤来仪，太平有象。”

《尚书》卷五〈虞书??益稷〉夔曰戛击鸣球，搏拊琴瑟以咏，祖考来格，虞宾在位，群后德让。

下管鼗鼓，合止祝柷，笙镛以间；鸟兽跄跄。

《箫韶》九成，凤皇来仪。

夔曰：于！

予击石拊石，百兽率舞，庶尹允谐。

《史记·夏本纪》：“舜德大明，于是夔行乐，祖考至，群后相让，鸟兽翔舞，箫韶九成，凤凰来仪，百兽率舞。

这些内容，同样与舜帝有关系。

其中甚至还提到了《韶》的演奏场面，许多人会装扮成兽，人兽一起欢庆。

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