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第三百二十五章 封杀（第1页）

邓丽君这个名字在华人世界的知名度，超越了一切政治、文体人物。

将近四十年以来，她的歌声从靡靡之音变成了华语经典，滋养了一代代人。

然而大陆对邓丽君的追捧却基本来自民间，官方对她的态度一直模糊不清，在她活着的时候，央视没对她进行过任何报道。

那么为什么会出现这种情况呢？

邓丽君生于1953年，年少成名，上世纪60年代就已经是名满台湾的小明星了。

而彼时大陆的“文化活动”

正搞得如火如荼，两岸处于完全隔绝的状态。

所以大陆听众在文革后才零星听到邓丽君，而那时，她其实已经把事业重心放到了日本。

1974-1977年，邓丽君在日本共推出8张大碟及12张个人单曲唱片，成为整个亚太地区的明星。

在70年代后期，大陆听众听到邓丽君的歌声，主要通过两种方式：偷听敌台和翻录磁带。

在那个年代，基本除了大陆的电台以外，都是“敌台”

。

而大陆的电台又不播任何的邓丽君歌曲，所以，收听邓丽君=收听敌台。

好在文革之后，收听敌台已经不是什么特别大的罪名，通常是一番批评教育，至多背个处分，与文革时动辄面临劳教甚至判刑的风险不可同日而语。

可以说，收听“敌台”

的风险降低，是邓丽君流行开来的一个重要原因。

而通过翻录磁带收听邓丽君歌曲，则属于南部沿海省份的特权。

尤其是改革开放以后，海内外交流日渐增多，使邓丽君等港台音乐磁带得以通过私人携带的方式来到大陆。

当时人们还没有太多版权意识，一盘原版磁带可能会被翻录上百次，而每盘翻录的磁带又会被聆听上百次。

邓丽君之所以在那个年代突然“爆红”

。

与其唱腔和歌词内容密不可分。

被样板戏和革命歌曲教育了几十年的人们发现，歌曲竟然还能这么唱？歌词竟然还能这么写？人们禁锢的大脑瞬间被开辟了一片新视野。

而由于两岸听众对邓丽君歌曲欣赏的不同步，使得在台湾经过十年传播而积淀下的几十首好歌。

在同一时间“砸”

向了大陆听众，使大家在很短的时间就爱上了这个声音。

然而那些让邓丽君为人喜爱的特点。

恰恰成为她被禁的理由。

邓丽君的情歌很快被戴上了“黄色歌曲”

、“靡靡之音”

等帽子，与喇叭裤、蛤蟆镜等一道成了老师家长眼中会“教坏小孩”

的东西。

而把邓丽君歌曲上升到“毒草”

这一高度的，是1980年的中国音协西山会议。

会上被批判最猛烈的是《何日君再来》。

因为“君”

字与邓丽君名字相同，如今“何日君再来”

常被用于怀念她的演唱会或文集名字。

而在当时，《何日君再来》是一首典型的“不良歌曲”

，无论从黄色还是反动的角度，都能批判。

歌词“人生能得几回醉，不欢更何待。

今宵离别后。

何日君再来”

从字面意思理解是青年男子与女友依依不舍的情景，属于“黄色”

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