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第九十七章 痴心未悟自伤嗟（第1页）

悟继之现今持着双剑、铁琴，又不会刀法，这斩龙铡于他留之无用，弃之可惜，给乐思归正是相辅相成。

乐思归说出此句，便是表明了不会留手，哪怕是遇上祁语。

悟继之将心比心，倘若他被迫与师妹为敌，心里绝不会好受，于是劝道：“不是小弟吝啬，那斩龙铡一旦挥舞，便难控制力道，大哥……”

“贤弟，如果与调气境的人单打独斗，你有几分胜算？”

此类武者，悟继之只遇过一个柯铮，彼时还是他与乐思归联手方胜，如真单打独斗，他却心下无数，他忧心忡忡也是源自于此。

“我研习‘赤子斩龙刀’至今，仍未大成。

这路刀法除了要保持童子之身外，还要膂力、刀法等炉火纯青，才能发挥全威。

我现在还远远达不到此境，如若借着神兵之势，或许还可与调气境一战。”

乐思归神情毅然，悟继之知他意下已决，只得答允。

他当下取来斩龙铡，交付乐思归，次日便见乐思归举刀担石，锤炼膂力。

那斩龙铡如要挥动，亦极考较一人的臂力、身手，在大战之前，能增长一分也是好的。

悟继之将扎好的草人标明穴位，让郭立身自主习练，他偶尔去指点一下。

只是御针打穴的话，背下穴位即可，若让郭立身从头学起医术，那便费时费力了。

郭立身过目不忘，将穴位悉数记下后，御射与日俱进。

悟继之与二女将《咸池剑气》研读完后，习练之余，过招居多。

武舜英除了同悟继之切磋时拳歪步斜、没点正经外，与还月对练倒是如常。

悟继之情知师妹不想同自己动手，也不好因此说教她，只盼着她遇上敌人能够自保就好。

伏天渐去，暑意渐消，众人在吴郡驻留三月，将所学的功法都修至圆满，方才动身前往太湖。

人有五名，马却只有四匹，须有两人共乘。

乐思归与郭立身心照不宣，各自抢占了一匹马，留悟继之夹在二女之间为难。

悟继之本想让武舜英与还月同乘一马，还月却已跃至马上，纵马先行了。

还月总是迁就他与师妹，悟继之怃然扶了武舜英上马，自己坐在前面。

鞍座前后凸起，二人挤在马上，立时胸背相贴，挨在了一起。

马背颠簸，武舜英伸臂圈住悟继之，少女柔软的兰胸时时与后背厮磨，二人都不禁面红耳赤。

这时节，二人都穿着薄衫，这般相亲，悟继之难免意往神驰。

师妹沐浴时的香肌玉体又锤旋在眼帘，他拼力撇开杂念，不去回想这些。

直至策马赶上还月，悟继之见着她孤零零的背影，顿生怜惜。

黯然之下，心头的火热也渐渐消去。

吴郡到太湖不过三十余里，这些西域白马均可日行百里，众人信马由缰，一路骎骎而行，沿途的相枢爪牙只见得一阵扬尘，众人便已远去了。

众人一早自吴中出发，只消半日便到了胥口一带。

前方烟波浩荡，湖光凝碧，太湖已在目内。

乐思归殚见洽闻，每到一地便为众人讲解当地风光。

他道春秋时吴国大夫伍子胥被赐死，尸身被投入江，吴人思念伍子胥，便在此地立墓以祭。

他说了许多伍子胥的传说，这些故事与悟继之在《史记》上读到的，却又大同小异了。

比如一渔夫助伍子胥渡江，伍子胥解剑以赠，渔夫固辞不受；可到了民间传说中，却成了那渔夫耻于受剑，竟自尽以证清高。

类似的还有“千金报恩”

、“荸荠济胥”

等，似乎每一个帮过伍子胥的人，都因他的痴行没有好报。

悟继之心下思忖，也许那些故事最初仅是想体现吴人拥戴伍子胥，却适得其反，将伍子胥塑造成了一个不懂人情的痴人。

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