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第76章 虚无主义建成洞天（第1页）

张济不由得开始重新审视整个修仙体系。

以现在的眼光再来看，对比之前也有了不同的理解。

“炼气期，其实就是熟悉灵气，积累力量的过程。

根基在于灵力与体质的严格匹配。”

“筑基期，要修成道基，需要足够的灵力掌控力，以及足够的灵力积累，足够的灵力强度。”

“道基，就是一个操作系统，是一个操作平台，对法力、道韵、外界的天地信息进行处理。”

凡人不可直接触摸到‘道’的存在。

就算是大道的片面，微不足道的一丝痕迹，‘道韵’也不是普通手段可以操作的。

而道基的作用，就像夹炭的火钳子，去操作那些不能直接触摸的强大力量！

“筑基期的任务是完成道基衍变，使这个‘操作工具’成长为完全体，同时完成‘道韵’的积累。”

“结丹期，分为虚丹、实丹、金丹三个阶段。

是要将自身精气神三宝与天地道韵熔炼为一，臻至圆满。”

“也就是说，炼气期是锻炼身体，筑基期是打造工具，结丹期就是将手砍下来，把工具装上去……”

“元婴期呢？”

“三花聚顶，丹化婴出，孕成道胎。”

“是否就是将自身意识下载入‘工具’中，不做人了，化为全新形态的生命？”

张济知道，化神、返虚、合道，基本上没有‘培养根基’一说。

因为到元婴期的最后阶段，一切根基已经落成，已经注定。

相当于大树已经长成，根叶繁茂，后面的步骤不过是开花结果罢了，顺理成章。

有了这些理解，再回过头来思考筑基期的修行，思考接下来法宝、奇物、福地、洞天这后四重道基的筑造。

张济隐隐有所领悟。

“想要真正开出最灿烂的花，结出最丰盛的果，一切都要从筑基开始，筑基才是修仙路上最重要的阶段！”

但寿命、能力、知识的限制，却又制约着这一点，造成一个悖论。

“所以像《大梦仙经》这样的真经，选择在‘奇物道基’上面下功夫，铸造一个理论上能无限成长的梦境世界，化为自身奇物道基。”

“而福地、洞天两重道基，无比珍贵，也是因为可成长性。”

“但是这些成长性都是有限的啊。”

张济长叹出声。

求索大道之途，无穷无尽，有限的成长性又怎么可以满足无限道途的需求呢？

难道千般苦求，依然要成为后来人的垫脚石，然后被时代所抛弃吗？

张济突然意识到，自己其实缺少一个理由，一个动机，或者说道心之源动力。

他究竟想要什么？

力量？财富？权势？知识？

这些都好像很不错，可感觉又缺少了点什么，没有那种发自内心的渴望。

这些欲望，虽然可以驱动人不断前进，可解构下来，不外乎只是激素、神经结构、世俗观念等强加给他的欲望。

随着不断强大，弱点一个个被剔除，相应的，这些欲望也会一个个被剔除。

如果身体不再受激素和神经结构的约束，从遗传信息中解放出来，那么爱、恨、饥渴、恐惧……这些都不再产生影响，那个自由的理性的意志，又为的是什么？

有什么意义？

再将世俗观念的约束消除，文化、历史不再束缚着他，那还有什么可以追求？

成了神，成了仙，但似乎又与天地间的一块青石，一粒尘埃，没有任何区别。

那有什么意义？宇宙有什么意义？

“唉，一想，就进入虚无主义了。”

张济连忙拉回思绪。

这个世界可不是前世。

前世在地球上，随便乱想不会出问题。

这个世界，神魂强大的他如果随便乱想，很有可能就‘悟个道’，被什么大道同化，把自己整没了。

但是，某种不安，其实早就根植于张济心中。

他穿越了，靠【百倍奉还】混到现在，风生水起。

可如果没有【百倍奉还】呢？他会不会就死在那个小小的村子里？

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