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第六章 服从性测试（第1页）

作为一个经历过现代社会秩序的穿越者，从道德这一块，去评判一个明朝人撰写的唐朝故事时，完全是降维打击。

道理简单概括，大约便是仓廪足而知礼节，衣食足而知荣辱。

因此，以实用主义的眼光看，西天取经，的确只是一场宗教战争，说什么能超亡者升天，能度难人脱苦，不过是忽悠信徒的借口罢了。

当然了，以一个现代人的价值观去衡量古人的思想，的确是过于苛刻，甚至有些吹毛求疵。

但站在道德高地上指责唐三藏伪善，甚至开地图炮，说西游记世界里的整个佛教都是伪善者，却也是有几分道理的。

回忆整本西游记，除了偶尔出门开个会，西天的佛陀，个个都不怎么出门。

在外头跑业务的都是菩萨、金刚和罗汉。

唯一的例外，大概就是未来佛弥勒。

不过人家是佛门太子，有点特权也难免。

在后传篇，孙悟空替泾河龙王洗清冤屈之后，如来的确也说过：“三界列佛之内，唯有一人可以不参佛，不朝见，那人便是孙悟空。”

也就是，唐三藏成佛之后，每天的工作就是上班打卡，参佛朝见。

整整三百年，除了研究佛法和搞办公室政治，他确实什么也做不了。

合同都签了，小小唐三藏，能有什么办法。

就这个角度看，成佛，与无期徒刑，也没有什么分别了。

收回内心杂乱的思绪，无天没有在意观音去搀扶起吐血晕厥的唐三藏，只是望着大殿中的一众佛陀菩萨，以一个无比霸道的语气，开始了他的统治宣言：

“罢了，不管尔等是否愿意皈依，从今天起，由我就任灵山之主，都是不可更改的事情。

阿傩迦叶何在？”

听到无天的召唤，阿傩迦叶登时愣住，有些慌乱和不知所措，但相互对视了一眼，还是一同颤颤巍巍走出队列，向着无天跪拜行礼，小声回复：“属下在此。”

这二人本就是西游记原著中的丑角，作者借用二人身为如来最喜爱弟子兼贴身秘书，却恬不知耻向唐僧师徒讨要人事的事件，来讽刺佛教的虚伪和腐朽。

在原来的历史线中，这二人最终也投降无天。

如今直接召唤二人，阿傩迦叶自然就借坡下驴，乘机投效到了无天的阵营。

“站起来，不许跪。”

望见二人卑躬屈膝的模样，无天直接厉声呵斥：“凡人尚且知晓，男儿膝下有黄金，你二人在佛门修行多年，如何这点道理都不懂？”

一干佛陀菩萨气愤地望着投靠无天的二人，目光中带着愤怒与蔑视，但阿傩迦叶都全部无视，遵守无天的命令站了起来。

为表现对无天的尊敬，二人改向无天鞠躬行礼。

“我说过，做人，要堂堂正正，顶天立地。

今日，我要在这人间俗语之上更改一字，唤作‘男女膝下有黄金’。

从今天起，凡我门下，除去父母师长，其余皆不可跪。”

跪拜之礼，其实一开始在周秦汉就有了。

《周礼》一书甚至还制定了详细的标准，如稽首、顿首、空首等。

但在那个时期，正式场合中的礼仪坐姿就是跪坐。

不管怎么跪，都不需要对整体的身体姿态做大的调整。

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