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第五十三章 思想的断与联（第1页）

去年《教士组织法》的颁布，让今年一月自负的制宪议会进一步颁布新规：要求法国全境神职人员对教士法还有筹备中的宪法进行宣誓。

这样的规矩彻底打碎了自路易十六服软，打造出来的新旧法国交替蜜月。

教会财产已经换了主人，对于虔诚的天主教士而言他们只剩下精神的寄托，让他们宣誓令人讨厌的《教士组织法》还有被修改过还没有定稿的《宪法》，并将它们放在和上帝的同等的位置，完全就是信仰上的侮辱。

相比于手无寸铁且会认怂的贵族，教士的反抗超过了制宪议会的预期。

教士议员中，只有塔列朗和另一个主教服从了，剩下的教士议员全部拒绝宣誓，甚至那些巴士底狱起义敲钟庆祝的教士，也加入了他们。

纵使那些反抗的教士被大批大批地撤职，还被拔掉了制宪议会的席次，但是他们依旧拒绝屈服。

一时之间，法国的大众生活出现了国家精神的分裂和混乱，甚至是恐慌。

日常大众需要的梳洗，婚丧和忏悔因为教士罢工而瘫痪。

制宪议会不得不临时救火，将那些尚未毕业的候补教士提前上路，并让目前位置十个都不到宣誓的主教送到各地，为他们主持授职仪式。

“着火”

和“灭火”

，成了1791年法国开年的新状态。

西班牙作为天主教国家，政治精英们十分警惕和忧心法国议会捣弄出来的“无神论”

的扩散效应。

西班牙天主教会已经在报纸上和他们在布恩丽池议会的口舌上，引经据典批判了法国那些敌视教会的人不知道多少次。

这次他们真的是碰上前所未有的冲击，而且比起当年马丁路德揭开了宗教改革的还要严重数百倍。

首相曼里诺也是其中忧心忡忡的一员，他甚至在怀疑自己这些年取道法国启蒙思想，为君主集权，试图让君主制封建的拖累的的那些改革是不是正确的。

18世纪中叶左右，各国的开明君主代表登上历史的舞台，普鲁士-腓特烈，奥地利-玛丽娅特蕾莎，俄罗斯-叶卡捷琳娜和西班牙-卡洛斯。

他们均是接过了启蒙学者要求改革的旗帜，宣称自上而下的改革，缓解部分社会矛盾，发展文艺科学，加强国家和君主的力量。

目前来看，各国经过陆陆续续的改革，国力都是有明显的提升。

但是如果有一個国家告诉你，改革最后的结果，竟然会让君主威望扫地，曾经的秩序被颠覆的一塌糊涂，甚至发展到最后是探索前所未有的领域，这如何不让那些掌权者害怕。

法国现况告诉了所有的统治者，自命不凡的议会严重冒犯君主本人和他的力量。

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