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第十八章水蓝星（第1页）

“道可道，非常道。

名可名，非常名。

无名天地之时。

有名，万物之母。

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其微。

此两者同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。”

……

道德经的经文霎时就出现在了朱清扬的脑海之中。

全篇经文整整五千言。

通篇读下来，显得圆润流畅，毫不生涩，也朗朗上口。

五千个充斥着流光溢彩的大字，显示在他的脑海之中，挥之不散。

道德经是太上老君的毕生之作。

是华夏道教的经典之作，用时也是华夏历代各个统治者所奉行的经典之作。

它影响深远而又广泛。

现今在全世界各国几乎都在研究着道德经。

被各位道家学者奉为神书。

太上老君这时又继续对五小说：“现在就来说第二点。

就是练气士的境界划分。

九为数之极，每个境界都分九个小层次，每个层欠又分为小成、大成、圆满和巅峰四个阶段。

它们依次是感气期，筑基期，金丹期，元婴期，化神期，合体期，最后是渡劫期。

感气期，顾名思义就是练气士感应和积累真气的时期。

这一时期运用真气，不断的锻造自身肉体，让自己的身体强度达到一个极限。

从而为以后的阶级铸就一个良好的基础进入到筑基期。

故感气期又有煅体期的说法。

感气期有九层，层层对身体进行锻造。

故又称之为感气九煅。

筑基期就是在身体丹田之中筑造出道基道台。

筑造出道基道台之后，练气士才算真正的踏入练气的门槛，才是真正的练气士。

筑基期有九层，层层铸就一个道基道台。

每座道基道台彼此互相围绕旋转，故有筑基九台之称。

九九归一，九座道基道台互相融合，合而为一，转化成为一颗丹田金丹。

练气士至此踏入金丹期的境界，从此脱离凡人的范畴，成为一个真正的修士，凡人眼中的神仙人物。

金丹一经生成，就不停在丹田之中旋转。

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