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第226章 前事历历目难得是糊涂（第1页）

俗话说，兄弟如手足。

陈石和杨勇虽然不是亲兄弟，但自他们相识以来，一直相处得十分默契亲近，仿佛在很久以前他们本就是如手足一般的兄弟。

这不，陈石才刚刚缓和了些，立马就意识到刚才的响动可能会惊扰到正在闭关中的杨勇。

虽然不止是身体上的疲惫，但还不至于行动不便。

强提起精神，三步并做两步赶到杨勇身旁，自然察觉到了他面有异色。

陈石可还没那份本事，能看出杨勇心魔妄境会跟自己有所牵连，但他能是看出此时的杨勇正在经历凶险，而且也很有可能是因为自己方才的行为惊动了他。

如果说此时杨勇已经被这份惊扰，从闭关中“醒”

了过来，轻则前功尽弃、境界停滞不前；重则经脉震荡、神魂皆伤。

但这两种都不还不是最坏的结果。

辜老爷子师父就曾跟他俩说过，修行人的第一大劫就是妄境劫。

妄境劫又如人之欲念境，也可以理解为是其本身有平行世界的第二选择，甚至还有第三、第四……无穷无尽之境，总之就是欲念不消、妄念不止，此劫也就永不可能破。

而且此劫不是想渡就能渡的。

等境界到了，也要有顿悟之机缘，方才有机会入境。

因此一般修行人渡此劫，都会深居宗门之内，一是为了受师门庇佑，以免渡劫之时被无辜打扰，错了机缘。

就算是世间散修也会隐匿于深山幽涧，也是为了不被惊扰。

而师门还有一个至关重要的作用就是，假如渡劫之人在明显快消耗完自己寿元之时，还没有破关的迹象，那么就会提前把其从妄境之中给强行唤醒过来，也不至于直接薨毙于梦境之中。

与其类似的情况也就是杨勇现在所经历的情况。

修行人就算万一真的被惊扰到了，就要观察这个程度的惊扰会不会阻碍继续破关，如果躯体支撑不下去，就需要尝试着把他强制给唤醒。

这样做虽然是前功尽弃、得不偿失，但起码还有下一次的机会。

不过修行本就是修的顺应天命、施逆天之行，如果所有事情都畏首畏尾、缺少了一如既往的魄力和勇气，还何谈逆天？

所以师父也只会告诉弟子前面一句话，而只会在渡劫成功，或者再没有机会之时才会把后半句告之，也好成全其万中有一。

所以，陈石现在也不敢轻举妄动，不清楚该怎么样才能帮到杨勇。

他清楚，此关机缘难得，所以他压根就没想过要把杨勇提前给唤醒，再说了他也不清楚该如何唤醒。

妄境劫，心魔劫，无一不是虚妄境劫数，应该和意识境有些关系。

陈石虽然不知道杨勇妄境里是怎样的场景，但也能想到此时他应该处于弱势的一方。

无论这妄境该如何能破，心魔劫又该怎么渡过，总之该不能是自己身处劣势，以败境论才对。

于形势之上，陈石是无能为力，但安抚人心，显然也是陈石强项。

一念及此陈石也不耽搁，立马盘膝坐下，静气凝神，施引人入胜之法。

不止是引自己入定，也是以他最为擅长的共情之法引杨勇入定。

杨勇此时正值心悸，脾气也稍显躁动，皱起的眉头还掺杂了些许痛苦之色，这样的心境自然不容易冷静对待。

而陈石置身事外，更容易平定心神，再以共情法相抚，也是更容易平复其心中之境。

其中再有镇定、激励、耀扬、踏实、顺应、饱食、安心等情绪，也是当初陈石在药王谷之时最惯用的手段。

安抚河里的鱼，田里的蛙，爬过的虾，飞过的鸟，蹦过的蚂蚱，几乎整个药王谷中被陈石所惊扰到的生灵，他都会想方设法将其又一一安抚。

虽然现在的对象是人，但难也于人，易也于人。

难在人心绪复杂多变，易在平易近人。

远处，总是喜欢偷偷摸摸监视着二人的城隍，这一幕自然也没有错过。

刚开始他还有些紧张，在犹豫要不要阻止这个愣头青这般胡作非为。

杨勇心魔妄境已经较大可能牵扯到陈石，他还这般贸然靠近，甚至还敢以共情之境予以相扰。

先不说杨勇有以妄境入实境之可能，如果陈石在他心魔妄境里是友还好，如果为敌，那么他醒来第一个顺手要杀的人就是陈石。

而且一般以真人入心魔妄境者，包括渡劫本人自己，其他人也都会是以最为阴暗面体现，越是难堪越是凶险难解，要不然也不会被称做心魔境。

还有一种隐患就是，陈石并非神仙，就算他有谛听神术也根本无法准备预测杨勇妄境里是何种情形。

就假如杨勇在妄境里战至正酣、心气高涨，而你陈石以平复心境相扰，就会适得其反，反而拉低他的战力。

意识境的对手都以旗鼓相当为准，要不然也没有需要破境一说，所以也许就是这一丁点的差别，就会陷人于万劫不复。

不过，陈石气场才刚一打开，城隍就体会到了其中有所不同的手段。

陈石散开的神识，虽然只是单独共情于杨勇，但这是在阴山之中，整个天宫都相当于是城隍的识海世界，陈石对杨勇展开神识，也就相当于对城隍展开神识。

非亲近之人，又何敢如此信任。

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