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何谓灵动之机?
它描绘的是生命无法完全用公式量化、充满创造性与不确定性的本质。
生命,不仅仅是“活着”
的状态,更指代一切有机体所共有的生长、繁殖、代谢、消亡的过程。
灵动,即为灵秀、活泼,其充满变化和不可预测性,是动态的、充满生机的、玄而又玄的特性。
《易经》云:“生生之谓易”
,生命的核心机制在于不断地“生”
——即是创造,是变化,是繁衍,更是更新。
大荒世界从诞生之初到如今已历经不知多少年月,内中的一切都是预先设置好的,是远古天皇以其盖世伟力所绘制的规则世界。
有草木无穷,有人族、飞禽、走兽、水族、神灵族、精怪各三千,一共一万八千生灵,囊括了大部分已知生灵种类。
但自世界初始至如今,此数量无增无减,这批生灵实现了长生不死,与世同存。
却如神女所言,大荒世界如在画中,就缺少了那一丝“生”
的灵动之机。
楚鸿和神女同立山巅,俯视着万里山川,楚鸿疑问道:“那为何是我?以几位天神和神女的实力,我相信能随心请外界的人进来吧。”
神女侧身,阳光倾洒在她的脸上,其肤若凝脂,没有一丝瑕疵,倒映着阳光,美轮美奂,她皱了皱眉头,叹气道:“随意?你想得真好,连我都走不出大荒,更别说五位护界天神了。”
“我想问问,你们是何等实力?”
“实力?你是说境界之分?我们所修为神,你与我们不同,你身上仅有一点点神力波动;倒是你的鲜血和体质都有些奇特,在返祖者中都算佼佼者,我在其中能感应到微弱的三皇气息。”
嗯?楚鸿闻言震惊,难不成大荒世界的三皇真和地球上三皇五帝之传说是重合的?不应该啊,时间就对应不上。
他更是从商无敌和姜神策两人那里“临摹”
过三皇拳拳意,描述的是相同的人吗?
他又想到,徐宏是神体,那是不是返祖现象比他还要厉害?
修行史的确有分远古、上古、中古,三个时期的修行法都不一样,这是现今九州举世皆知的事情。
有证可考,上古时期,能修行者不多,他们餐霞食气,都称为炼气士,如今所剩不多的术士就是其道统。
一直延续到现今,修行路大大拓展,犹如百花齐放,所有的生灵都能找到契合自己的修行法。
而远古时期,修行者们修的是神,或者说当时的生灵祀神、炼神,已至成神!
楚鸿回想起在建木遗址所“见”
之光景,有大能者举剑伐建木,以绝天地通,断绝人、神、鬼之通道,从此各行其道。
“意思大荒世界中的这些生灵,包括你,都是真的神?!”
神女认真地想了想,而后点头,“你可以这么理解,不管是在大荒世界未成型的年代,还是如今,我们对于万万生灵来说,就是真的神。”
神是什么,凡人拜神祈求神明庇佑,神是超越了凡尘俗子的另一种存在,修行不就是为了成仙成神。
楚鸿感觉头皮发麻,他似乎走进了另一个神话世界,或者说走进了一个神的世界。
“地皇不忍神、人、兽等的消亡,他提出建立地府,兴轮回之道;人皇则带领人族建立神圣国度,探寻长生之界;而天皇建立了神界,这是我给你讲过的三皇治世,将世间分成了三界,又以中央建木为梯,构建三界循环。”
“但我所知,他们的构想没有成功,神界不全,构建地府过于宏大,唯有人族长生不死界有希望,但从你观之,地府和人界这两条路都失败了,不说成仙,就连长生也没有实现,对吧?”
楚鸿点头。
神女继续道:“三界分立的基础,实际上就是神,所以……我都忘了是多少年前了,天皇消失了,只留下了几句遗言一般的话语后就再也不见,他说神界是不全的,是失败的,但若干年后或许会有另外的希望。”
楚鸿问出了心中更大的疑虑,“如神女所言,包括天皇在内,你们都已经成神了,又为何还在追寻成仙?”
“如你所知,神可以是与生俱来,可以是修行所得,还可以是高强者封敕,你可以认为,神也只是一类修行者,也能成长,也会衰老,也有消亡。
而仙,有史实证明是存在的,虽然缥缈,但其真的能长生不死,或许,如三皇一般的强者已经近仙了,大荒世界的建立就能看出一般。”
“嗯?那三皇既然已经近仙,又为何万古不见,或者说已经死亡?”
神女白了楚鸿一眼,“你从何得知他们已经死亡?我一直在说的都只是消失而已。”
楚鸿回想,北帝宫出世时,那群阴间长老一直在说阴天子、酆都大帝消失了,确实没有说过其死亡,而神女所言,酆都大帝极有可能就是地皇。
强如他们那等通天彻地的存在也还没能成仙,仙路何其漫漫......
神女定定地看着楚鸿,其眼眸明亮,落落大方,笑容像是冰山消融、鲜花盛开,美得惊心动魄。
“灵动之机,可不是谁都能担当此任,冥冥中自有定数,或者说是天皇的精心安排。”
“但你还达不到我的要求,你需要去大荒好好历练一番,不奢求你彻底换血,但至少体内神血得占三分之二。”
楚鸿又被扔下了神山,神女依旧站在山巅,七彩神光映照大荒,神山在几个呼吸后被七彩神光淹没。
神女封山了,消息像是龙卷风一般地刮遍了大荒世界,所有生灵都在向中央眺望,这预示着的是神山开封之日,或许就是大荒新生之时。
毕方再现,他的脸像是锅底一般的黑,他化为巴掌大,站在楚鸿肩头,愤懑道:“我恨,有本事就杀死我,专门给我安排苦差事,堂堂毕方大神不要面子的啊?!”
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