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非经制吏的数量远比经制吏多得多，谁不想从临时工转为正式编制？但经制吏的编制是祖制，谁也动不得，只有出缺才能递补，这次一名刑房典吏翻了船，该有多少人觊觎，也就可想而知了。

“定了没？”

老爹有些着紧问道。

“没。”

李观摇摇头，看看老爹道：“老哥哥你眼看要当官了，还想跟小的们抢饭碗？”

“　县衙要说办事还是老爹强。

司马求那边还没动静，李观已经告诉老爹，和吏房打好招呼了，可以让王贤去县衙报名，只要能过主簿老爷一关，就没啥问题了。

王贤也觉着，司马求那个老混蛋，八成要放自己鸽子了，再等下去也不是办法，于是答应去县衙报名。

其实摊上一个腹黑爹和一个强势娘，也由不得他不答应……老娘对这事儿极其重视，特意将老爹的长袍找出来让王贤穿上，早晨起床还给他下了面条，打了两个荷包蛋。

毕竟儿子活了十几年，头一次要去找正经营生干，而且还是去衙门里当差。

实惠估计一时看不到，但是体面！

在这一点上，这个时代的看法，显然和王贤的认知有很大偏差。

在大明百姓眼里，吏员真的很体面……官府里的人员分四类，官、吏、胥、隶。

元朝时人分十等，其中‘一僧二道’之下，乃‘三官四吏、五胥六隶’，就是最明确体现。

第一等自然是官。

但官员的人数少，而且本着籍贯回避的原则，除了僧道、医士、阴阳等不领俸禄的杂职官外，全都是外省人，且期满离任。

所以在老百姓眼里，存在感甚至不如吏、胥强。

第二等是吏，这是介乎于官和民之间的一群人，由官府从地方上选取有德有才、家世清白的百姓充任。

‘有德’是循良无过，‘有才’的标准是能写会算，因为吏员的职责是辅助官员处理政务，管理地方。

其实履行的是官员的职责，只是身份上仍是民。

是以才有‘吏，百姓在官者’的说法。

第三等是皂。

皂者，黑衣公人也。

分皂班、快班、状班，所谓三班衙役者。

这一等是官府的爪牙之辈，欺压百姓的事情都由他们做，黑锅自然也由他们背。

朱元璋估计当年没少被这些人欺负。

建国之后，竟大笔一挥，下令曰，娼优皂隶及其子孙三代不得参加科举……最后一等是隶，也就是在衙门里当轿夫、马夫、伙夫、更夫、闸夫之类的了……这些人又分两种，一种是平民服劳役，一种是以此为业者，但往往被混为一谈。

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