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第十六章 不问苍生问鬼神（第1页）

前秦攻破邺城后，苻坚为安抚降附士族，以感念石虎对其祖父苻洪的恩义为名，命王猛为石虎收尸厚葬。

慕容儁病逝的一年前（359年），因身体抱恙，在蒲池设宴招待群臣，席中谈及周太子晋，联想到早逝的长子慕容晔，不禁潸然泪下又感慨自己已经鬓发半白。

不久后又因夜里梦见猛虎撕咬臂膀，慕容儁认为是石虎阴魂不散，就派人去掘安葬石虎的显原陵，结果石虎尸体并不在墓中，于是慕容儁又下令悬赏百金搜求。

邺城女子李菟曾为石虎宫嫔，后赵灭亡后逃散到民间，她向慕容儁告密说出石虎尸体被收葬在东明观。

尸体因保存完好，僵直而未腐烂，慕容儁踩着尸体怒骂“死胡，竟敢吓唬活天子！”

，又一件件列举石虎的残暴行径，鞭打尸体然后投入漳水，尸体漂流到紫陌桥下倚在桥柱不走，直到王猛派人前来收敛。

而被慕容暐下狱的梁琛，苻坚进入邺城后将他释放，仅命其去中书省当着作郎，对于这种爱惜名声却又暗地里损公肥私的士人，实在是不待见。

深知苻坚性格的王猛没有为此去犯颜直谏，而是通过奏请提醒苻坚安抚燕国降附士族的重要性，将梁琛任命为丞相主簿，领记室督，以示看重。

早在石虎死前，佛图澄病重将逝，魏县一个乞丐因常穿麻襦布裳，市人不知其名便以绰号麻襦相称，这人乞得米谷不食，倒在大路中央，宣称是喂给天马，因举止狂放不羁言辞非同一般，被地方官下令拘捕送去见石虎。

佛图澄提前告诉石虎，邺城东边二百里某时将解送一个不同寻常之人到来，请不要将他杀死。

到了佛图澄所说日期，麻襦果然被送到，石虎好奇的询问，麻襦什么话都没说，只说了一句“陛下当终一柱殿下。”

石虎不明所以，将麻襦送去见佛图澄，两人以禅机妙语交流，旁人全然听不明白。

麻襦被石虎遣人送还后不久，病重的佛图澄圆寂，麻襦也不知所终，后来石虎尸体被慕容儁下令抛入漳水，卡在桥下石柱处，人们都说“一柱殿下”

的预言应验。

所谓的麻襦，则是佛图澄初至洛阳时结识的隐士王嘉，因不愿出仕后赵，私下依附于佛图澄为其助力。

因石韬之死，后赵乱象显现，石虎亦对沙门生疑，佛图澄因病对门下势力逐渐失去控制。

王嘉不得不伪装成异人与之相见，追思以往并警示现状，佛图澄回以自身时日无多，佛法后继有人但俗世基业只能听之任之，两人的禅机之语堪比黑话，除了释道安等真才实学之辈，普通人听了只会一头雾水。

两人作别后，王嘉随即离开后赵，撇下在太行山东阳谷的隐居之所和数百徒众，前往长安避乱，于终南山结庐隐居。

门徒追寻而来后又隐遁至倒兽山，苻坚登位后听王猛说起曾派人数次征召，王嘉都没有答应出仕。

石虎死后，后赵大乱，帝位一岁三易，之后冉闵诛灭石氏，受连累者众多。

没落士族出身的释道安对这些人多有庇护，李菟便是其中之一，却为一己之私出卖了庇主，释道安乃至佛门为此不被慕容儁待见，被迫与同学、弟子数百人离邺南下避难。

东明观本就是石氏出资所建私苑或者说私寺，石虎迁都于邺城后，王室常在此设宴聚会、赏景游玩，其中还有专为佛图澄讲法所修的佛精舍，石韬便是因饮宴夜宿于此被刺杀。

王猛安葬石虎抚慰降附士族的同时，也诛杀李菟等人，并整肃沙门查验徒众身份真伪，收捕犯法作乱却托庇其中的奸恶之徒，作为震慑。

佛图澄投靠石勒后，为了取得信任，在出谋划策之外，也曾数次故作神异。

在襄国时，因环绕城池的堑壕水竭干涸，石勒问佛图澄解决办法，佛图澄答“今当敕龙”

，石勒以为是在说笑。

但佛图澄却一本正经的解释，“水泉之源，必有神龙居之，今往敕语，水必可得”

，当时襄国护城河虽有数处水源，但因干旱日久，干枯后地上裂开的缝隙犹如一道道车辙。

佛图澄与弟子数人来到泉源旁，坐于绳床上烧香祷告，连续三日后开始出现微小水流，一条长五六寸的“小龙”

也随水而出，随后水流变大不久便将堑壕注满。

这一年（327年），年仅十五岁的释道安转学佛法，其家所在的常山扶柳毗邻滏水就在襄国东北，两地之间便是滏水注入的大陆泽（也称巨鹿泽）。

佛图澄借神异之名修治水利，既恢复堑壕水位取信石勒，又落实利于乡绅地主，得到这些没落士族的信任和依附。

（328年）刘曜亲率精兵击败石虎杀其部将石赡（冉闵之父），继而攻打洛阳，石勒打算亲自率军抵抗，左右文武都劝他不要亲自去。

石勒拿不定主意，就去拜访佛图澄听取建议，佛图澄说佛塔相轮上的铃声告诉他秀支替戾罔、仆谷劬秃当这句羯语，意思是军队出征，刘曜必擒。

实际上石勒已经决意亲自出征，只是认为没有足够胜算，想要找人说服自己罢了。

在谋士借着佛图澄预言劝谏出兵后，石勒留下长子石弘和佛图澄留守襄国，亲率步、骑直扑洛阳。

两军交战时，石勒依据佛图澄门下势力所传递的消息，准确找到刘曜中军所在，全军夹击生俘刘曜。

佛图澄在永嘉四年（310年）来到洛阳，本想建寺传法，却因刘曜攻陷洛阳而功亏一篑，随后隐居在附近乡野直到永嘉六年投靠石勒。

而刘曜被擒时，佛图澄提前得到鸽信通知，以麻油胭脂调合涂于掌心做观望状，然后告诉石弘刘曜已擒，时人为之惊异。

石虎掌权将要迁都于邺之前，一日里与佛图澄同坐于襄国中堂上谈论经法，佛图澄突然惊道幽州发生火灾，并取酒向幽州方向喷洒，装模作样好一阵后，才笑着对石虎说幽州的火灾已经扑灭。

石虎当然不信，于是遣人前往幽州查验，使者返回后报告，两人谈经那日大火从幽州四方城门烧起，忽然从南方飘来黑云降下雨水浇灭火势，雨中还能闻到酒气。

石虎这才知道佛图澄所掌握的能量，从此礼遇佛图澄更甚以往，奉为国师尊称大和尚。

而佛图澄自投靠后赵时起，便倡导佛教慈悲、戒杀的教义，先后规劝石勒、石虎少行杀戮，后人评价说佛图澄入邺而石虎杀戮减半。

前秦建元七年（371年）正月，苻坚回到长安后没多久，下令迁徙关东豪杰及杂夷十五万户于关中。

将统称为乌桓的各部杂夷安置于冯翊、北地二郡，将丁零翟斌所部安置到陕洛之间的新安、渑池一带，所有因战乱被迫迁徙的流民，准许回到原来的土地。

之前迁徙鲜卑人来关中的命令便让氐人权贵不满，一听还要迁徙更多的人来关中，连关中士族也加入到反对派之中。

但畏于苻坚新近吞并燕国的威势，这些人不敢明目张胆的反对，将注意打到了随苻坚先行来到长安的燕国宗室头上，而燕国贵族也因为心怀不安，急于从苻坚这里取得定心丸，便打起了联姻的主意。

几方势力暗中推波助澜之下，长安城中一时间传起了童谣，“一雌复一雄，双双入紫垣。”

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