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第六章 制度（第1页）

（注：本章比较烧脑，主要是后续为狼族内部出现的阶级矛盾做铺垫，望海涵。

）

很快半年时间一晃而过，距岵客乌从树林叼来岵岵已经过去整整七年了，此时的岵岵也算是七岁多，然而岵岵所不知道的是，大陆上同龄人都已经开始修炼了，即使天赋较差的基础已经十分牢固，岵岵已经错过修炼的最好时机，这将为他动荡颠沛的一生埋下伏笔。

而我们傻傻的岵岵在干嘛呢？它平时不是和冬萨满玩耍打闹，就是抱着《疏悖要志》日夜拜读，但半年来学习进步神速，字也认的挺快。

之前了解到：明明一片平坦的森林为何会形成“山脉”

的奇异景象？这将考虑到一个辐射的问题，如果把元气理解为生机之力，那么中心区域为元气浓郁的地方，树木花草生长十分茂盛，长得异常高大；但是随着距离的往外扩大，元气将变得稀薄，等同生机之力的辐射会渐弱，那样树木花草的生长就会趋于平常。

所以森林就会形成中间高、四周低的“山脉”

奇景。

……

岵岵刚刚拜读完“人族异于灵兽修炼篇”

，主要讲了从人族的修炼方式、身体构造、生活习性及思想观念，都区别其他强大的灵兽种族，但是人族仍然倨坐于万物之灵的宝座，其原因大致如下所说：

寻常灵兽一般有一个或者两个丹田，分为上、下丹田；人和一些少数灵兽拥有三个丹田，分为上、中、下丹田。

丹田越多，灵智就越高，思想就越开化，弊端就是先天体质较弱，自身实力的提升缓慢，修炼困难，故而就有了功法武艺。

就拿月狼来说，有上下两个丹田，个体实力排行不俗，再加上月狼一族这一个整体实力十分强悍。

如今的它们即使威名远扬，却很难看到一丝影子了。

人族也得遵循这一原则，人族的修炼是所有里面最困难的，原因还得追溯到远古的“天庆”

元年时代。

在那个茹毛饮血的时代，大多数族群都有侵犯领地的爱好，那时人族也是相当恐怖的存在，虽不是统治地位，但秉持着生死看淡不服就干的生存观念，人族在那个时代也是凶名远扬，但就因为这一观念使其族群数量逐年锐减。

当时族群中人很快就发现这一问题，然后迅速做出反应，人族在今后战斗中首先学会保护自己，就是学会制造和使用工具。

工具概念的产生成为人族今后开拓智慧的源泉，工具的运用可以说是人族跨越文明阶级的重要标志，它是所有人类文明的起源，因为工具从一个人念头的产生到生产再到使用还要优化这一过程都需要大脑的参与才能实行，解放双手，开发大脑这一过程十分重要，也为人族走向巅峰奠定了基础。

当然，思想开发了，生活也就变化了，生活变化了，一切都就变了，就有了语言、文字、货币、医药、野心，从而也就有了约束思想，笼络人心的东西，就像一夫一妻制、仁、道法、佛法等等。

然后人长得确实越像人了，实力倒大不如从前了。

随着后代的更替，之后就有了修炼这回事，修炼的出现起源医学，它的出现是人族称霸世界的关键，哪怕一直至今都有仅个体实力就有一些架海擎天般的存在，再不必多说人族数量之多了。

从此世界格局已成，攻守易行，兽可往，人亦可往。

岵岵每次读到此处无不惊叹那个时代的蛮荒与残酷，不觉对那个时期的历史充满了好奇，《疏悖要志》之后介绍了千百年来一直存在而且排行靠前的各种兽族，百无聊赖之际余光一扫，正好看到“月狼一族篇”

，当然“月狼一族”

这一名称是人族对月狼的一种统称，他们并不是一个简单的族群。

书中明确指出月狼一族已经很早脱离了原始族群的制度，它更像一个国家，有更高规格和更高文明的族群，有很有效的管理，同时也有很强的服从性，这将代表了族群中存在阶级性，下面将讲一讲月狼一族的制度：

“阿”

“客”

“乌”

“奥”

“岵”

“恩”

“冬”

这七个字代表了月狼一族的一切，它更像七个数字，好比对于人族来说十二年作为一纪，而对于月狼来说七年作为一纪。

“阿”

指的是人类数字“一”

，以此类推，“客”

就是二了……

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